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七命賜國。』鄭玄注:『則地,未成國之名。王之下大夫四方五里,徑三百雉,故其大都不得過百雉。』云『成國』者,《周禮,春官.大宗伯職》:『以九『都城過百雉, ... 說或有出入,而《韓非子,難三》篇之『舜一從而咸包』『包』再徙成都,三徙成國。』《史記,五帝本紀》:『一年而 ...
此以其所能托矢役舟成「則側所不絲叫也惡分禁豐坐\ /w、人-體 O 雞籍嘉醫鐵蔬患雲得釜糾所。邪!居子則側雖/ \小 ... 其罪一;與人出而不與人入,其罪二與之屍而弗取,民以此三者怨上。上無以使下, ... 發亡徙成曼,惡徙成鄰,三徙成國面平四--。湯。武以千乘 ...
舉了,事情如果不能做成,那麼彌補周王室的過失,憂慮周天子的災難,成就教化,留名青史,也全在此一舉了。您還是 ... 於是就跟草中的戎殘族人、驪土的狄族人一起把周夭子安置在成周。天子賜 ... 舜一徙成邑,再徙成都,三徙成國,而堯授之禪位,因人之心也。
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 300 页
齊人未嘗賂秦,終組五國遷滅。何哉?與贏而不助 ... 是故燕雖小國而後亡,斯用兵之效也。至丹,以莉柯為計,始速禍焉。。趙常五戰于秦。二敗而三勝。後秦荃趙者再,李牧連卻之。泊牧以說誅,邵部 ... 肯田) :「舜一徙成邑,再徙成都, 三徙成國。」邑比都、 G 歷代 ...
受一气而成其形,一为物,而一为人,得之甚难也。生乎世,又 ... 《吕氏春秋∙慎大览第三》有“贵因篇”,作者将大禹治水、舜三次迁都成国,汤武革命都归结于静因之道,认为行静因之道者,才能无敌于天下。上面说:“ ... 再徙成都,三徙成国,而尧授之禅位,因人之心也。
顺着风呼叫,声音并没有加大,可是能从远处听到,登上高处观望,眼睛并没有更亮,然而可以看到远处。这是因为所凭借的东西有利啊。二十七、三代所宝莫如因,因则无敌。禹通三江五湖,决伊阙,沟回陆,注之东海,因水之力也。舜一徙成邑,再徙成都,三徙成国, ...
舜一徙成邑,再徙成都,三徙成國。堯聞其賢,徵之草茅之中;與之語禮,樂而不逆;與之語政,至簡而易行;與之語道,廣大而不窮。於是率羣(群)臣刻璧為書,東沈洛水,言天命傳舜之意。湯放桀而歸於亳,三千諸侯大會湯,取天子之璽,置之於天子之座。左復而再拜, ...
田垦则粟多,粟多则民富;奸巧不生则民治。富而治,此王之道也。不生粟之国亡,粟生而死者霸,粟生而不死者王 4 。粟也者,民之所归也 5 ;粟也者,财之所归也;粟也者,地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑,二徙成都,三徙成国 6 。舜非严刑罚、重 ...
中國人民大學, 北京經濟學院《管子》經濟思想硏究組,
1981
体运用,邑和国又可互为区别,《左传,庄公二十八年》: "凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑,邑曰筑,都曰城"。《吕氏舂秋,贵因篇》, "舜一徙成邑,再徙成都,三徙成国" ,邑的地位比国小。虽然像《左传》、《吕氏春秋》区分那样严格,有时并不能确切遵守,而大体上也不 ...
表基数 024 ) :天子三推,三公五推,卿、诸侯、大夫九推。〈孟春)病万变,葯亦万变。〈察今)数传而白为黑,义为白。〈察传) 1 .表序数( 3 ) :舜一徙成邑,再徙成都,三徙成国。(责因)数词作状语表序数,语义单一,只计动作行为的次序。《贵因〉例中"一徙"、"再徙"、"三 ...