Maksud "三周说法" dalam kamus Cina

SEBUTAN 三周说法 DALAM CINA

三	周	说	法
sān	zhōu	shuō	fǎ

APAKAH MAKSUD 三周说法 dalam CINA?

Definisi 三周说法 dalam kamus Cina

Tiga Minggu Mengatakan Buddhisme mengatakan Zhou p 譬 Yu Zhou p kerana Zhou.

三周说法 佛教谓法说周p譬喻周p因缘周。

TERJEMAHAN 三周说法

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• Penterjemah Cina - Melayu: Berkata tiga minggu
• Penterjemah Cina - Chichewa: drei Wochen sagen
• Penterjemah Cina - Jepun: 3週間と言います
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 3 주 말
• Penterjemah Cina - Jerman: Ngomong telung minggu
• Penterjemah Cina - Vietnam: ba tuần nói
• Penterjemah Cina - Tagalog: மூன்று வாரங்கள் சொல்ல
• Penterjemah Cina - Marathi: तीन आठवडे सांगा
• Penterjemah Cina - Turki: Üç hafta Say
• Penterjemah Cina - Itali: tre settimane dicono
• Penterjemah Cina - Poland: trzy tygodnie powiedzieć
• Penterjemah Cina - Ukraine: три тижні говорять
• Penterjemah Cina - Romania: trei săptămâni spun
• Penterjemah Cina - Cina: τρεις εβδομάδες πω
• Penterjemah Cina - Afrikaans: drie weke sê
• Penterjemah Cina - Swahili: tre veckor säger
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «三周说法»

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龔自珍集:

答:妙法蓮華法,三世佛所說,曠劫預定,故釋迦三周說法之中,一字一句,皆自名為妙法蓮華法,此無可疑者。第二十五問:十方三世所說《妙法蓮華經》可知者凡幾?答:見於《妙法蓮華經》稱引者凡五,與今經而七:一、日月燈明佛說,一、日月淨明德佛為一切眾生喜 ...

龔自珍, 2015

佛光大辭典 - 第 2 卷 - 第 560 页

天台宗就法華紐迸門正宗分之弗枯顧文之說相而立之名目才亦印佛為令荃切倍入一乘官相之理,遂就上中下三根之批而反覆說法三回,稱為三周說法。部:仍法說周,又稱初周。乃佛為上枝人,就法鵲而直說諸法實相、十如之理本玷三乘之榷.使其了梧一乘之 ...

慈怡 (Shi.), 2004

天台宗論集 - 第 1 卷

曉雲, 華梵佛學研究所 智,何以只言法華三周。按法華三周論餘經之三周,法華圓頓以三周說法,直承一代聖教,開演一代聖教,曲說直說旁說,來喻一代聖教,然而三周說教、非只法華如是,天台判一代聖教分五時,其實每一時經教皆具三周說法。不過三周之教 ...

曉雲, ‎華梵佛學研究所, 1987

周叔迦佛学论著集 - 第 2 卷 - 第 797 页

周叔迦. 科文引《十地经论》为证,则此疏撰者其为齐、隋时人无疑。科文大略以《世间净眼品》为序分:其中经初迄诸天赞德为证信 ... 自《卢舍那品》第二以下为正宗分,科为三周说法:从《卢舍那佛品》至《名号品》第三为第一周,略明因果以劝于时;第二从《名号 ...

周叔迦, 1991

生活中的緣起: 現觀智慧(上)

香光莊嚴【第七十七期】民國九十三年三月 vO 九九(繪畫:林志宇、林文宇第十週十善法:嘴巴的善|口吐蓮花)第七週十善法:身體 ... 五週自然所說法=自然萬物與環境第十四週經典傅世:般若波羅蜜多心保護`經第四週因緣法:小小種子說法第十三週經典傳世: ...

香光莊嚴雜誌社, 2004

天臺學槪論

張曼濤 天台宗槪諭二九阿含但三藏敎,唯粗無妙;方等四敎並談,是三粗一妙;般若圓帶通別,是三粗一妙. ,如是竭雜所謂妙法,有相待絕待一一妙。相待妙者, ... 將此法、喩、因名之爲三周說法,已略述說實相法 80 〕開悟,有迦葉、迦旃延、目連、須菩提等人。

張曼濤, 1979

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 4 页

二二《周易》名称的由来,有不同的说法。在《周易》之前已有《连山易》和《归藏易》两书,但是这两本书早已失传,其完整内容已无法知晓。根据《山海经》记载: “伏羲氏得河图,夏后因之日《连山》”。《连山易》以艮卦妻为首,艮为山,表示山之出云,连绵不断,故日“连 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷

... 耶佛言不等色身言教化娜三業具足清凈蒙達道全碎舍利正可威潮光明供養得贏是故不等又間填至如黎二十那術劫說法教化 ... 佛為身子說繩時寶塔已現為作證珊著說經竟來證何等經家作次第安置三周後耳此乃人情則不可信今依薩雲分陀利經佛說法 ...

羅迦陵, 1913

出土文獻與儒家學術研究 - 第 353 页

三、《六韜》與其他文獻的比較研究時至今日,大部分學者已經在這樣的問題上形成共識,即《六韜》雖非姜太公親自撰寫,卻源於周代史官對姜太公與周王對話 ... 緊接「三訓」的是《文的》篇,按照《周書序》的說法,《逸周書》的「三訓」和《文酌》都成在周文王時期。

楊朝明, 2007

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 330 页

黃宗仰 74 - 330 ^釋論七十九&般若 3 三仳諸佛妙&如一城門四方皆 1 當知般若亦稱妙&此經稱平等大^ :一文相指其意不^ ... 飚示以起昏證前^證三周說法皆是眞^ ;若拔言鼓實^皆與笪相相應昏若廣言眞设翏離四句絕百非昏若璲中說佛一一^雖三^不一 4 ...

黃宗仰, 1998