Maksud "僧律" dalam kamus Cina

SEBUTAN 僧律 DALAM CINA

僧	律
sēng	lǜ

APAKAH MAKSUD 僧律 dalam CINA?

Definisi 僧律 dalam kamus Cina

Disiplin Buddha Disiplin.

僧律 佛教戒律。

TERJEMAHAN 僧律

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «僧律»

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《摩诃僧祇律》情态动词研究 - 第 1 页

第一章绪论第一节《摩诃僧祇律》及其语料价值 1.1 《摩诃僧祇律》及其译者简介【 11 1.1 . 1 《摩诃僧祇律》《摩诃僧祇律》(仏/ ^ ^ ^ ; ^ / " " ^ ) ,简称《僧祇律》,意译为"大众律" ,是佛教大众部^所奉持之广律, 40 卷,前 35 卷为比丘戒法,后 5 卷为比丘尼戒法,共约 ...

朱冠明, 2008

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 618 页

當專制君王開始塑造自己的轉輪聖王形象時,僧團誦傳的經句內容便已受到大王朝「教王」(專制君王與僧官形成的官僚教化體系)的影響。 ... 掌管僧籍,以僧律統轄僧尼,並充當朝廷與教團間的協調者,在官方有關機構統領之下,決定教理走向與佛教事務。

阿張蘭石 (哲學), 2011

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

答有之(云云)光云神州一同用四分律見タリ今何用十誦哉云疑アリ此疑答非用宗只十種圎滿十誦故且用之也且字此意也(云云)亦同五分者五字應四字也(云云)文集ニアリ)。二上下羯磨得別 ... 勺]能秉僧哉若一羯磨者比丘言律文者若受大戒言尤屬能秉僧律文.

唐釋窺基撰, 2014

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1272 页

台北市佛教正覺同修會 祇劫佰河沙生,令無量眾生諸大及人吐一切煩惱故,生離虛偽身。我於無量阿僧祇劫佰河沙生,無量眾生惡像類者,壞其住處,驅出人眾,猶如火雹故,生破宅身。我於無量阿僧祇劫佰河沙生,無量眾生迷惑四倒,飲以法味故,生離慢梵身。

台北市佛教正覺同修會, 1999

小乘佛教

这五部律典中虽然文字和次第有些不同,但意义是一致的,据《四分律》说,佛陀每制一条戒都要诵读一次“十句义”,故尔也称为“结戒十义”。结戒十义的最终目的,是从正法久住的观点上讲的,佛弟子要结成有组织的团体,才能使佛法久住世间,僧团的组合,释迦 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

太虛大師佛教現代化之研究

(注二)兩者所引生的弊害,關係佛教改革運動的推行;因為,一來子少數住持所霸佔為私產的僧產,取來支配作為教育青年僧,及改良一般愚僧的生活,並做社會慈善事業的費用。 Q 尊敞 ... Q 驅逐絕對不能遵行僧律,且強在僧中肆行反動的惡僧,迫今還俗。(注一) ...

洪金蓮, 1999

中国佛敎僧团发展及其管理硏究 - 第 59 页

久详而立僧制四十七条。其后高肇请以都维那僧暹付昭玄依僧律推处,任城王澄奏言揸造寺者,须依僧制,按法科治^。则标志北朝僧团管理制度戒律与僧制的并轨发展。北魏宣武帝景明二年。( ^ ) , "诏僧犯杀人依俗格断,余犯悉付昭玄都统,以内律僧制判之" ...

王永会, 2003

禅门风姿

禅林规制既是从戒制产生的,那么,戒制又是怎样发生和发展的呢?又是如何演变成为禅林规制的呢?公元前6世纪许,释迦牟尼成道以后,到鹿野苑(今波罗奈城)为陈如等五人三转四谛法轮,从此创建了僧团。但此时还未制戒,还没有传戒所规定的僧数。

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

宋高僧傳:

隸在僧錄。年滿受具於丹陽玄昶律師。學通事鈔於當陽曇勝律師。既而鑽木見煙窺牆睹奧。開元五年西遊長安。依觀音寺大亮 ... 從持僧律。蓋度人十萬計矣。至德之際國步多艱。緇徒慢法罕率經教國相王公出鎮於越。以一德名素高 請為僧統。一變清淨大 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

尋找宗教: 宗教研究方法(上)

[ 9 ]同註 8 o 四八四中) [ 8 ]出自《摩訶僧舐律》卷三一(大正藏二二,頁大藏經四,頁一七一)、《四分律》(大正藏二二,頁九五九下)、《五分律》(大正藏二十二,頁一七五上)載眾僧作日:渴磨。作法不同的律有《十誦律》(大正藏二三,頁二七一下)載眾僧作白四羯磨;《 ...

香光莊嚴雜誌社, 1996