CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «唼舌»
Ketahui penggunaan
唼舌 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
唼舌 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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十二笑: 贪欣误 ; 天凑巧 - 第 86 页
恰有巡照的虞候,巡照到侧厢那边,猛听得厢房中"唧唧唼唼" ,像个老鼠偷粥吃一般,用手推门,门却闩上,乃大声呼喊道: "谁个人在 ... 虞候见事有跷蹊,把门儿尽力一推,闩断门开,急取灯火照时,只见,乳燕娇莺舌共吐, . ... 上面一个凑着嘴儿唼舌,下面一个贴着肉.
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六十种曲评注 - 第 22 卷 - 第 188 页
婆须唼舌四句一婆须花言巧语勾引别人,然仍可以成佛;罗什吞针如常廉,仍然还要娶妻。婆须、罗什皆为古印度佛教徒。婆须,又作婆须蜜多菩萨。华严五十三善知识之第二十五知识也,为险难国宝庄严城之淫女。极善交友,称为世友、天友。善财童子曾向其 ...
众生唼我唇吻,则离贪欲得菩萨增长一切众生福德藏三昧,故净慈禅师有赞云:执手抱身心月净,揾唇唼舌戒珠圆。今妙.
众生以欲意就之者,往往因闻彼法,即离贪欲,乃至抱持吻唼,皆获清凉,而得菩萨无着三昧。佛国禅师颂曰: "相逢相问有何缘,高行如来一宝钱,执手抱身心月静,吻唇唼舌戒珠圆。人非人女皆随现,天与天形应不遍,三德已明贪欲际,酒楼花洞醉神仙。"以上皆由逆 ...
《华严经》婆须密多女云: "若有众生唼我唇吻,则离贪欲得菩萨增长一切众生福德藏三昧,故净慈禅师有赞云: '执手抱身心月净,搵唇唼舌戒珠圆。,〃妙玉连刘老老留在茶杯上的唇印都不肯碰,却把自己留在绿玉斗上的唇吻芳泽送给宝玉亲吻。可见对外人是孤 ...
適生墮地。或以手捧。或衣承接。或在床席。或在屋中。或復地上。或逈露處。或在日中。或冬夏時冷熱風觸此身。初生受大苦惱。如生剝牛觸於牆壁。或復露地隨在之處為蟲所食。亦如有人而為蚊虻諸蟲唼食。復加杖捶而鞭撻之。初出胎時。以煖水洗觸其身 ...
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中山大學民俗週刊 - 第 16 卷 - 第 46 页
彼噙脣與唼舌,變並沈於低帷。暢同心之蘭言^相吞吐而氣佳。笑貞士之苦節,採采松實而緣阿。分藜藿之我安,適晚食而粱娑。詠素餐以不作,耿無酒而可酡。從樂饑於衡門,亦回味以旨多。^鼎養之羅列,侑退食而委蛇。明典宽詩說:有榭吾不識,人云馬檳榔?
中山大學 (Guangzhou, China). 語言歷史學硏究所, 民俗學會, 1970
《释文》: "吨,陟嫁反,叱咤 111 。, ;孔颖达《正义》: "咤谓以舌口中作声也,似若嫌主人之食也。"小如按:孔说释"咤"近之,然此亦 ... 姜兆锡《礼记章义》: "口舌作声曰咤,恶其声也。, ,盖人贪食时,往往舐唇唼舌作声,亦恶态也,故禁之。毋反鱼肉。(《曲礼上》〉郑注: "为 ...
孔颖达《正义》: "咤谓以舌口中作声也,似若嫌主人之食也。"小如按:孔说释"咤"近之,然此亦贪食之容,非嫌主人之食也。 ... 姜兆锡《礼记章义》: "口舌作声曰咤,恶其声也。"盖人贪食时,往往 毋反鱼肉(《曲礼上》) 舐唇唼舌作声,亦恶态也,故禁之。 108 #首学术 ...
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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 140 页
孔颖达《正义》: "咤谓以舌口中作声也,似若嫌主人之食也。"小如按:孔说释"咤"近之,然此亦贪食之容,非嫌主人之食也。王夫之《礼记章句》: "咤,口姑唇舌作声也。"姜兆锡《礼记章义》: "口舌作声曰咤,恶其声也。"盖人贪食时,往往舐唇唼舌作声,亦恶态也,故禁 ...