CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «山吟泽唱»
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若得七竅從道,則三緘有他山之助;若入儒門,必為壞道倡,兼以野道山妖出而相攻,則三緘勢孤而難於撐持矣。復禮子領得 ... 坐待良久,前村之北有一少年,澤畔行吟,躊躇四顧,似閒遊尋侶而未得者。復禮子熟視片時,恍然悟曰:「行吟澤畔者,七竅也。化酒樓以待 ...
行吟泽畔。终于抱石沉江。一死了之。我们的苏老汉。乃是执“关西铁板”豪唱“大江东去”的苏老汉。即便守着一群羊。也得把羊儿感染得如同群英聚会。就是“行吟泽畔”也将与大泽龙蛇共舞。他不是没有想过死。“死”的念头是只有翅膀没有肉身的飞鸟。
张秀枫, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
減頑山雁玷藏照坐須眉千城下玻杯旦日而安山有此人坐接寥夭孤撰唳重樹大魚身抑玷八月廿八日赴沉車迫何江使笛 L 桂墩強 ... 暢拐復吐瑾色颱聯吟澤與埤陶齊尚書摺游松蚌亭時十一相望今不負荊夭哲是渡江身十日月鴻滾道茸蛙萌芽海角偌笙并汞譁 ...
蔡義方 字 策勳 蔡義方, 蔡策勳. 男子漢不撓不屈出鄉關。活潑精神壯士顏。投筆從戎追大木。揮鞭策馬繼中山。施恩莫計人情薄。濟困何辭世網艱。真筒堂堂身七尺。匡扶世局狀臺灣。麗澤吟社社員進百員盛會喜賦麗澤鶴朋氣自豪。百員儒將共揮毫。
今日个托庇松梢罥茑萝,再无须行吟泽畔悲萧艾。(副末)呀,小姐不必多礼!你有病在身,风霜劳顿,且请前往茅庵歇息者。(旦点首介)(副末出肆前导,旦后随介)(同下) (众带醉四散,酒保吊场介)哈哈,真真怪事!今日主人家晦气到了,糊里糊涂认一个麻疯叫化子 ...
张晓燕, 王汉民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
... 裝作行旅,帶一二從人,迤邐望濮州路來。行了數日,近濮州地界。謁問本處居民,求楊義臣所在,皆言於雷夏澤中釣魚為業。凌敬與從人逕到雷夏澤來。未數里,遙見蘆林裡撐出一漁舟,其人來往煙波,坐臥月浦,手執一竿絲竹,於舟上唱吟下來。且聽吟出甚麼: ...
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Qing shi: 24 juan - 第 2 卷
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泽畔行吟处,天地一沙鸥。想元龙,犹高卧,百尺楼。临风醉酒,堪笑谈话觅封侯。渔樵为伴。回首得无忧。莫道三伏热,便是五湖秋。水调歌头和亥林居士中秋※闰余有便好。士岁两忠秋。滕丢壹图鲁醛。县通杰江流。当时逢闰,佳句记英游。看山兼看月,登阁复 ...
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澤畔悲吟: 屈原 : 历史峡谷中的永恒回响 - 第 94 页
折芳韩合遗所思" , "怨公子合怅忘归"便是其深沉之爱的体现,前人多以山鬼为女神,以为此篇写山鬼之失恋。其实未必。这里的公子才是山神, "若有人" , "山中人" ,都是指祭神之人。通篇乃是人对神的相思,而非神之失恋。唯只有表达人对神的情义,才能求得 ...
