APAKAH MAKSUD 伤田家 dalam CINA?
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Definisi 伤田家 dalam kamus Cina
Puisi bidang yang dilanda. Di Dinasti Tang Nie Yizhong. Puisi ini mencerminkan kesusahan melampau kehidupan petani di Dinasti Tang lewat dan menjangka bahawa raja dapat memahami sentimen rakyat. Di antara mereka, "penjualan sutera baru pada bulan Februari, pada bulan Mei di lembah baru. Doktor mendapat sakit segera, tetapi hati tamak," tulis petani miskin dalam kecemasan, pemilihan argumen yang tipikal, menakutkan. 伤田家 诗篇名。唐代聂夷中作。诗中反映唐末农民生活的极端困苦，期望君主能体察民情。其中“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉”，写农民穷于救急，选材典型，议论惊心。
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «伤田家»
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伤田家 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
伤田家 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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中国古代文学 - 第 1 卷 - 第 284 页
高等教育自学考试汉语言文学专业辅导丛书编委会. 皮日休的这些诗篇深刻地反映了黄巢农民大起义前夕黑暗的社会现实,有很高的认识价值。他的诗风质朴,语言明白如话,没有雕琢、堆砌的毛病。 309 、轰爽中以及他的《田家》、《伤田家》聂夷中是继承 ...
高等教育自学考试汉语言文学专业辅导丛书编委会, 1985
2
简明中国古代文学 - 第 1 卷 - 第 685 页
其实这 I 卜:是他诗肷的待点和风格。兹夾屮的诗"多伤悯吋事,怠主讽喻" .《田家》、《伤田家》、《公子行》、《长安花》^篇都是晚店诗屮优秀之作,《田家》诗揭露封建官府迫不及待地搾取农民' ; /动果实的^狞而 0 。《伤田家》更能见出诗人爱憎分明的感怙。
杜牧以蜡泪象征离别之情,可说是上乘的文学技巧,因为,物体无情性,尚解人间惜别之离绪,则人何以堪呢?【原诗】见“多情却似总无情,唯觉樽前笑不成”。二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉【出处】唐∙聂夷中《伤田家》【鉴赏】粜,读作tiào,把米卖出 ...
他们的爱国激情,将永远回荡在中华大地激励着后人不断探求、奋进 o 咏田家@聂夷中二月卖新丝,五月祟新谷@。医得眼前疮,宛 u 却心头肉 o 我愿君王心,化作光明烛 o 不照绮罗筵只照逃亡屋@。【注释】( D 此 i 寺题目一儡乍《伤田家》。
杜牧以蜡泪象征离别之情可说皇上乘的文学技巧,因为,物体无情性,尚解人间惜别之离绪,则人何以堪呢?【原诗】见“多情却似总无情,唯觉樽前笑不成”。二月卖新丝,五月祟新谷。医得眼前疮,唰却心头肉【出处】唐聂夷中《伤田家》【鉴赏】祟,读作甘宫 o ,把米卖 ...
冯道趁机进言说: “谷贵饿农,谷贱伤农,此常理也!唐朝有位叫聂夷中的诗人,写了一首《伤田家》“二月卖新丝,五月巢新谷。医得眼前瘤,心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗篷。只照逃亡屋'。”明宗听后,连说好诗,并命人抄录,经常诵习。 后来,唐明宗去世, ...
我早就听说过井陉是个很难走的地方,人马到了那里,多发生被绊倒摔伤的事,我就十分小心平安地走过了井陉。没想到过了井陉,到了平地,却被从马上摔了 ... 唐朝有位叫聂夷中的诗人,写了一首《伤田家》:'二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。
臀得眼前瘡,剜卻心頭肉。我廟君王心,化作光明竭。不照绮吐花。修倉,準備收租税。寫盡農民被剥削之苦。又如《傷田家》" I 本將此詩作為《傷田家》的首四句,兩首併為一首。劚,鋤頭之類農具,用作動詞,開墾。秀,禾父耕原上田,子劚山下荒。六月禾未秀,官家已 ...
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中国文学编年史: 隋唐五代卷: - 第 4 卷 - 第 199 页
擅五古,所作诗"多伤俗悯时之举,哀稼稿之艰难"。其《伤田家》、《田家》、《公子行》等诗尤脍炙人口。五代冯道称《伤田家》诗"语虽鄙俚,曲尽田家之情状"。并吟此诗讽后唐明宗,明宗遂命左右录其诗,常讽诵之。其诗古朴无华,言近意远,辛文房称其"古乐府尤 ...
... 贫富不平均之大原因,非加以疗治不可”。这就是说,社会主义的发生,乃由贫富不平均之必然的结果。在第七章中,他把贫人的穷困情形和富人的生活对比,引证了李绅的〈悔农诗》( “锁禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦” )和聂夷中《伤田家〉诗( ...
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伤田家 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
（转版）五代：政治文化转型的关键时期——五代十国之我见
唐明宗时为相，君臣颇相得，冯道也经常告以民生艰难，稼穑辛苦的道理，甚至给明宗讲聂夷中《伤田家》，要他以百姓为念。他在几次最艰困的时候都能挺身而出，一是 ... «文汇报, Jun 15»
冯道：中国历史上唯一的“十朝元老”
在对后唐明宗李嗣源进谏时，冯道说：“谷贵则饿农，谷贱则伤农，这是常理。臣还记得近代举人聂夷中的一首诗《伤田家诗》：'二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却 ... «环球网, Jan 15»
[书摘]历史笑点：见证五代史的“官场不倒翁”
在对后唐明宗李嗣源进谏时，冯道说：“谷贵则饿农，谷贱则伤农，这是常理。臣还记得近代举人聂夷中的一首诗《伤田家诗》：'二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却 ... «新华网, Sep 13»
官场不倒翁：中国历史上唯一的“十朝元老”
在对后唐明宗李嗣源进谏时，冯道说：“谷贵则饿农，谷贱则伤农，这是常理。臣还记得近代举人聂夷中的一首诗《伤田家诗》：'二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却 ... «凤凰网, Mei 12»
中国政治史奇迹:"政治完人"冯道的为官之道(图)
他向明宗推荐聂夷中的《伤田家诗》：“二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。”明宗听后很受启发，让人 ... «中国经济网, Mac 10»
百密一疏的冯道(图)
后唐明宗李 爱民惜物，仁义治国，升任宰相的冯道就扮演一个谏臣角色，给明宗朗诵晚唐诗人聂夷中写的《伤田家》诗：“二月买新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却 ... «中国经济网, Sep 09»
