Maksud "赏刑" dalam kamus Cina

SEBUTAN 赏刑 DALAM CINA

赏	刑
shǎng	xíng

APAKAH MAKSUD 赏刑 dalam CINA?

Definisi 赏刑 dalam kamus Cina

Ganjaran 1. Masih ganjaran. 2. Perkataan yang terhormat. Orang-orang kecil purba mendakwa bahawa pemerintah mengenakan hukuman sendiri.

赏刑 1.犹赏罚。 2.敬词。古代小民称官长施加于自己的刑罚。

TERJEMAHAN 赏刑

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «赏刑»

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天下第一策: 历代状元殿试对策观止 - 第 1 卷 - 第 57 页

臣伏读圣策曰: "画一之法,赏刑之具犹昔也,而奸弊未尽革"。臣有以见陛下欲行祖宗之法,在乎明赏刑以革弊也。臣窃谓欲奸弊之尽革,不可不法《春秋〉以揽权。盖《春秋〉之法,非孔子之法也,成周之法也。故杜预曰: "周公之志,仲尼从而明之"。经有书赏者,如锡 ...

贾滨, ‎赵学武, 1998

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 8 卷 - 第 131 页

《商君書》環繞三個主題:法治、賞刑及農戰。三者的關係相輔相成,缺一則不能完成其富國強兵之目的,我們可以說整個理論的展開是以法治爲體、賞刑爲用、農戰爲本。雖然農戰是整本《商君書》份量極重的部分,但是若沒有法的規範,不借助法的強制力,致力 ...

林慶彰, 2008

商君书新注 - 第 200 页

更法 7 ,农战 3 、 7 ,开塞 6 ,错法 4 ,赏刑 1 、 4 、 5 。更法 1 、 2 、 7 ,农战 4 ,说民 T ,算地 2 ,开塞 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 8 ,错法 1 ,兵守 3 ,修权 3 ,来民 8 ,弱民 1 ,外内 1 ,禁使 1 、 2 ,慎法 4 ,定分 5 。农战 5 ,去强 1 、 3 ,说民 2 ,靳令 1 、 3 ,赏刑 3 ,画策 4 、 6 ...

山东大学. 商君书注释组, ‎Yang Shang, 1976

中国历代状元殿试卷 - 第 102 页

光以清德雅望,执政于元祐之初,躬行其言以芊时弊,进退群臣邪正之甚者十数人,天下皆服其赏刑之当,一时之弊亦无不革者。我三宗真盛德之君,而光亦可谓救时贤相也。今者陛下躬亲万几,一新时政,斥逐奸邪,登用耆旧"禁锢者释,告讦者诛,兹赏刑之至公, ...

邓洪波, ‎彭明哲, ‎龚抗云, 1993

中国状元殿试卷大全 - 第 1 卷 - 第 239 页

今者陛下躬亲万幾,一新时政,斥逐奸邪,登用耆旧,禁锢者释,告讦者诛,兹赏刑之至公,而革弊之甚大者也。圣策犹以奸弊未革为忧者,岂今日朝廷,犹有僭赏滥罚如春秋时乎?臣不敢不陈其大概。夫人主赏刑之大者,莫若进退天下之人才。今陛下每进一人,必出 ...

邓洪波, ‎龚抗云, 2006

中华传世文选: 南宋文范 - 第 530 页

臣有以见陛下欲行祖宗之法,在乎明赏刑以革弊也。臣窃谓:欲奸弊之尽革,不可不法《春秋〉以揽权。盖《春秋》之法非孔子之法也,成周之法也。故杜预曰: "周公之志,仲尼从而明之。"《经》有书赏者如"锡命威公"、"锡命文公"、"锡命成公"之类,皆所以讥时王之滥 ...

任继愈, 1998

Shang jun shu ping zhu - 第 133 页

私门" ,堵塞重用儒生的"淫道" Q 外内) ;对复辟奴隶制的儒家之徒"不可以富贵,不可以坪刑"砷赏刑》) , "贱游学之人"。立,就是。客农战之士" ,。开公利" ,也就是只有从事农战才能得到利盎,便民众早晚都从事于农耕;对于从事农战有功的人,给予奖赏,使他们 ...

Shang jun shu ping zhu xiao zu, 1976

历代金殿殿试鼎甲朱卷

若夫有某劳进某秩以为赏、犯某为法、以虞舜用赏刑为心、执春秋赏刑之权以御之、则去四凶人、而天下脤其罚之公。陛下苟能以祖宗制赏刑陛下作威之权矣。昔舜举十六相、而天下悦其赏之当。也、出於某人阴有以中之也。如是一人之误退、有以损苟不出 ...

仲光军, ‎尚玉恒, ‎冀南生, 1995

資治通鑑: 晉紀十三至宋紀二

趙王虎以秦公韜為太尉,與太子宣迭日省可尚書奏事,專決賞刑,不復啟白。司徒申鍾諫曰:「賞刑者,人君之大柄,不可以假人,所以防微杜漸,消逆亂於未然也。太子職在視膳,不當豫政;庶人邃以豫政致敗,覆車未遠也。且二政分權,鮮不階禍。愛之不以道,適所以 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

中國史新論：法律史分冊: - 第 368 页

據說孔夫子爲此鄭息晉國失去了尊重貴族的「度」,「貴賤無序」,以後看來只能是亡國了*。戰國時興起的法家思想強調「刑無等級」,要求取消貴族的特權。《商君書·賞刑》篇主張:「刑無等級,自卿相將軍以至大夫庶人,有不從王令,犯國禁,亂上制者,罪死不赦。

柳立言主編, 2008

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «赏刑»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 赏刑 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

《商君书》中“法治”思想

语出《商君书·赏刑》。猛一看去，这句话依稀是“法律面前人人平等”的简化版本。但是，如果探究一下这种“刑无等级”之后的目的，便能发现这种“无等级”实则是一种对人 ... «法制网, Dis 14»

以法为教以吏为师

《赏刑第十七》）他强调：“法令者民之命也，为治之本也”，（《定分第二十六》）因此对民众必须加强“法令”的教育。“言不中法者，不听也；行不中法者，不高（推崇）也；事不中 ... «财富中文网, Jun 13»

中国古代对冤假错案的问责

据《商君书·赏刑》，先秦时如果法官不执行君主法令，将被判处死刑，而且父母、兄弟、老婆都跟着他倒霉。这一点进入封建时代后，有所减轻，但也要领“笞刑”，唐、 ... «金羊网, Mei 13»

论法家的法治思想

法家执法思想理论最明显的特征就是先在全国范围内搞统一思想，制定统一的赏刑标准，为推行法治创造良好的思想环境，而后在推行法治实践的过程中坚持信赏必罚 ... «凤凰网, Ogo 10»