CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «烧财神»
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烧财神 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
烧财神 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
农历三月十五日,是财神菩萨的生日。这天,盘柏林为财神的生日烧过香,化过纸。这个香没有白烧,财神菩萨保佑盘柏林一进城就找到了财路。有人说,城里的事难找,我盘柏林就是个发财的命,一进城就找到了事做,就要和胡老板签木工合同,真是财神菩萨来 ...
敬财神^明《淮安府志》记载: "海州地方,土旷而瘠,民逐海利,工商皆外来人为之。"这种状况数百年未变,本世纪初连云港码头建成,陇海铁路通车, ... 万利"〉,和旧财神马子一起在供桌前烧掉,叫"发财神" ,又叫"烧财神纸" , 麻麻亮时,各家"烧天地 444 卷廿六商业.
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南通市志 - 第 3 卷 - 第 2451 页
布店烧利市,案桌上摆剪刀、布尺、账本,有的老板还将这 3 件画成图案置于店内,象征该店尺足、剪平、价优利低、买卖公平。 ... 每年正月初五的凌晨,举行"烧财神利市"的仪式,供桌上有猪头三牲,干鲜果品,还要旺旺地生上一盘炭火,管事先生拜过财神后, ...
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在商业革命的大潮中: 中国近代商事习惯的变迁 - 第 44 页
燃烛,虔诚迎接财神。迎财神后,即于是日开市交易。有一首描写苏州人初五接五路财神的清代竹枝词云: "五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。" 1 7 还有每月初一、十五也要祭拜财神。如陕西, "铺户每逢朔望,晨起于门外烧 ...
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20世纪中国社会生活变迁史 - 第 467 页
財神法不是致富法綠度母布本設色唐卡 20世紀西藏唐卡中央所繪為綠度母。主尊綠色身,頭戴花冠,身飾瓔珞,下著彩裙,左手持藍色烏巴拉花,結半跏趺坐在蓮花座上。綠度母作為藏密財神本尊之一,以福德與智慧利益眾生,積累了大量的珍寶與福德,使廣大 ...
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正逢时运: 接财神与市场经济 - 第 124 页
比如我们多次引证过的江苏的情形, " (正月)初五为财神日,人家于初四日夜间或初五日清晨,焚香燃烛,虔诚迎接,而以商店为最盛, ... 的商家祭拜财神的热情还越出寻常的正月初五或财神生日三月十五日,当时"铺户每逢朔望,晨起于门外烧财神马,复兴隆铺, ...
那天中午,当李老君的妻子看见自己的丈夫赤着上身、髙高地卷起两条裤腿,用右手从炉子里抓起一块烧得红彤彤的铁块往自己的膝盖上一放,举起拳头就打时,忍不住惊叫、 一声: '哎呀!打不得! ' "这一叫不要紧,只见李老君的膝盖和手指上立即烧得青烟直 ...
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觀展看影:華文地區視覺文化研究 - 第 33 页
吳語方言稱財神為「路頭菩薩」。舊時妓院中隊螺客都是三節(端午、中秋、年底)結帳,在結帳時要祭財神,稱作「歸帳路頭」。見《海上花列傳》,頁 269 ,註釋 24 ;《海上治遊備覽》,卷 2 ,頁 6 ,「燒路頭」一條云:「路頭者,五路財神也,燒路頭者,敬路頭神而燒紙帛也」 ...
九月念八烧财神纸,是日为财神生日,各庙演木人戏,各店唱滩黉,悬灯结彩,极形热闹。此外尚有烧新春纸,择立春日而行之。祀祖日期正月十三、十五、十七、清明、立夏、端午、七月十三、十五、十七、中秋、十月朝、冬至、新春,其余各祖先生殁忌辰。此外扫墓 ...