CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «社伯»
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社伯 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
社伯 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
真君來至西寧,其縣中社伯來謁。真君曰:「此地妖氣甚盛,汝為一縣鬼神之主,縱容他為害,是何□也?」社伯答曰:「妖物神通廣大,法力無邊,非社伯所能制者。」真君大怒,社伯再三服罪。忽孽龍精見真君至,統集蛟黨,湧起十數丈水頭。那水波濤泛漲,怎見得好狠: ...
真君曰:「他既要講和,限他一夜滾百條河,以雞鳴為止,若有一條不成,吾亦不許。」觀音辭真君而去。弟子吳猛諫曰:「孽畜原心不改,不可許之。」真君曰:「吾豈不知,但江西每逢春雨之時,動輒淹浸。吾欲其開成百河,疏通水路耳,非實心與之和也。吾今分付社伯, ...
夏涪克二据说好社伯尔。好消息太好了!哈哈!在哪里在热那亚吗?杜伯尔二据说你的女 JL 在热那亚一个晚上就花去八十块钱。夏涪克二你把一把刀刺到我的心里!我再也看不见我的银子啦!一晚上就是八十块钱!那么多!杜伯尔二有一些安东尼奥的债主跟我 ...
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動情的理性：政治哲學作為道德實踐: - 第 362 页
伯林(Berlin, Isaiah),1981,〈歷史是科學嗎?〉,錢永祥譯,《歷史學與社會科學》,頁1-55,台北:華世出版社。伯林(Berlin, Isaiah),2003,《自由論》,頁104-185,胡傳勝譯,上海:譯林出版社。伯林(Berlin, Isaiah),2004,《現實意識》,頁37-80,彭淮棟譯,台北:臉譜文化 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 I 二八三 0 「悟」, : ^ ^作「語」。也」注下。 0 「鳥嗚于毫社」,宋本以下正義四節惚入「婦義事引今本亦作「出』,惟宋附釋音本不誤。」 9 「讅許其反^劉昌宗亦音出」,孫校:「^ ^注字。」^注^ :『譆譆飿飿』。^云:一本無所見: ^作「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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当代中国画文脉研究·田黎明卷: - 第 74 页
付京生 Esphere Media(美国艾思传媒). “叙述”状态,进而构成所见即所指的视觉图像(这实际上与中国古代画论中的“表情达意”的思维方式是异质同构的) ,这便是中国文化语境中的视觉符号形成的理论依据。例如,以一片泼墨、若干点子的集合、曲直刚柔 ...
付京生, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
杜伯尔二有人给我看一个指环,说是你女儿拿它买了一头猴子。夏涪克二该死!社伯尔,这件事,真叫我心里难过;我的绿玉指环,是我的妻子莉娅在我们没有结婚的时候送给我的 o 即使人家把一大群猴子来向我交换,我也不会同意。杜伯尔二可皇安东尼奥这 ...
... 社伯潟識社伯死人刻謂社伯鶴麺則夫死者審有卸如有知】韓葬之是軽死人砲情欲學而悪薄灯薄雲仙者削~ , !蟹ー,.ー" '〟)】賃ーゝ j ~ r)・.一、ーー" 'ニー' [ー`パー』ハ岬爪)川川,肝『' ,け麦・)・ヘ距魁凵離"・ム. } ,護触』は',' )髭】~ ,廣 LK ・ {ア劇と湖三鋼,』観.
王充, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
上述「後七子」的詩社,最早發起者,卻是不在其列的李伯承。「伯承未第時,詩名籍甚齊魯間,先于李於鱗(即李攀龍)。通籍後,結詩社于長安。元美(王世貞)實扳附之,又為介元美于於鱗。嘉靖七子之社,伯承實為若敖蚡冒。其後王、李名成,而伯承左官落薄,五子 ...
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版權貿易與華文出版 - 第 50 卷 - 第 270 页
河北科等技循出版肚 l993 年出版《中 71 出片反史》,北京的等大等出版社伯 95 年出版《王盆出版等行文集》,王盆等,中固等等出版社伯归年出版《林等堂等》,林太乙著二中国或剽出版肚 1994 年出版《王盆出版等行文集》(澶等)二王等等,中国害籍出版肚、 ...
