CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «舍采»
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舍采 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
舍采 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
敬道 春始出而浮於陽。」〇 卷二夏小正第四十七時,謂「入學」之時。「采衣」之采,同彩。舍采,疑如王聘珍説,謂减釋其盛服。也。」祭菜即舍采也。字亦爲「舍采」,謂入^以蘋繁,祭先師也。〇懷信按:今衆, ^對日八,諸侯用六。」」是^舞不專用干,兼用羽也。言干^ ,省 ...
本作『於』,尤誤。」孫校:「「于』字可通,不必改「于」,阮校:「毛本、^引宋板、監本作『干』,閩校:「案作「用』是也。」「用」, ^ 5 引宋板同,閩、監、毛本作「舞」。阮以亦云春舍采」同。「采」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本作「菜」。下「何本誤作『向』,閩、監、毛本同。」據改。
莊雅州 春入舞舍采。」高誘注:「舍猶匱也。初入學宮,必禮先師,置采帛於前以贄神也。」以上這五種說...玄謂舍即釋也,采讚爲菜。始入學者必釋棻,禮先師也。菜,蘋蘩之屢。」呂氏春秋仲春紀:「仲琉食菜糞之菜。或曰:學者皆人君卿大夫之子,衣服采飾。舍采者 ...
为了领会这一思想,首先要弄懂什么叫"释菜"。"释菜" ,《庄子,让王篇》和《吴越春秋,慎人篇》在记载同—故事时作"择菜"。有人附会"七日不尝粒,藜羹不糁"的处境,将"择菜"解释为"摘野菜" ,这实在是一个大误会。"释菜"始见《周礼,春苜.大胥》: "春入学,舍采,合舞 ...
入學也者,謂今時大舍菜也。" 1 緯瑛案: "大舍菜"之説,説者紛紜,甚不一致。大概這一典禮,漢時已不舉行,故各得其是。我以爲,這"舍菜" ,當作"舍采" ,可從《詩^邶風》的《簡兮》篇中求得解釋。《簡兮》一篇,是贊美一個萬舞者的詩。其第一章云: "簡兮簡兮,方將萬 ...
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 54 页
又索"釋,舍同莪 15 : &『釋菜』即『舍采』也。官,宫袅相似,詳; 8 『注四〇』。是『問學典襖』,則必是赘帛。: ^ , ^ : ^二十四年:『男贽,大者玉帛,小者禽鳥」,未閣贽芹藻者, 1 氏蓋望文生訓,非改)。又案"深説亦是也。云:『入學也者,大學也,謂今時大舍采也』,則『舍采』者, ...
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帛書及古典天文史料注析與硏究 - 第 30 页
丁亥萬用入學" :《傳〉曰: "丁亥者,吉日也。萬也者,干戚舞也。入學也者,謂今時大舍采也。, ,傳文作此解釋後,文義仍然不明。問題的關鍵是,若"萬"釋作"干戚舞" ,那麼"干戚舞"又是什麼?如果將"入學"釋作"入學曰" ,那麼"大舍采"又是何意?又入學學習什麼東西 ...
舍音釋,下篇「舍韨」同。采音掌學士之版,以待致諸子。春,入學,舍采合舞。」 0 箋云:「在前上處」者,在前列上頭也。「大胥日之方中,在前上處。教國子弟,以曰中爲期。祭祀當瑰舞也。^舞,干舞參也。〇爲,于僞反。 1 九 0 於四方。箋云:簡,擇。將,且也。撣兮擇兮者 ...
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續修四庫全書提要 - 第 2 卷 - 第 41 页
王雲五, 紀昀 輕郁六九 1 筆,在小正諸書中,殆所罕見焉,詞,鄭語可:通,宋說實不可通,然百密一疏,無人能免,耍其博采衆家,自下己意, ... 立采,夕力大采,卽大舍采,則無論大采謂袞職,小采謂黼衣,卽朝日而但曰朝,舍采而伹曰采,亦文不成芸傳廟采從一本作朝采, ...
