Maksud "摄主" dalam kamus Cina

SEBUTAN 摄主 DALAM CINA

摄	主
shè	zhǔ

APAKAH MAKSUD 摄主 dalam CINA?

Definisi 摄主 dalam kamus Cina

Jurugambar 1. Merujuk kepada ejen atau ejen. 2. Merujuk kepada prinsipal ejen.

摄主 1.指代理君职者或代理主事者。 2.指代理主事。

TERJEMAHAN 摄主

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «摄主»

Ketahui penggunaan 摄主 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 摄主 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 46 页

主非正,故逆陳以見義。」〇注「皆辟」至「某氏」。以次至祭初,逆陳之。必逆陳之者,皇氏云:「以其攝主不敢備禮,略言皇祖而已。此經所陳,從祭末,然後時,祝告神辭曰:「以某妃 0 配某氏,備告考妣。」今攝不嘏,故不綏祭也。〇「不配」者,以祭初,尸未入之將欲受福, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

東坡志林:

索」,而況可使攝位而臨天下乎?女子為政而國安,惟齊之君王后、吾宋之曹、高、向也,蓋亦千一矣。自東漢馬、鄧不能無譏,而漢呂後、魏胡武靈、唐武氏之流,蓋不勝其亂,王莽、楊堅遂因以易姓。由此觀之,豈若攝主之庶幾乎?使母后而可信也,攝主亦可信也, ...

朔雪寒, 2014

戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 159 页

論不書即位戴震《經考》卷五「不書即位」條,按語略謂:古者有攝主之禮,上卿及長庶皆可為攝主。後儒考論不詳,幾不聞是名,而又見於俗之衰薄,一聞所謂「攝」,則以為禍亂之本。因王莽居攝篡漢,並疑周公必不居攝;實則周公為攝主,以奉成王,正古之禮也。

劉昭仁, 2009

東坡志林【新視野經典文庫】 - 第 119 页

譯文名,主祭祀祈禱)舉行祭祀禱告儀式 o 9 何謂:原作「向謂」)從《百川》本、《東坡七集.後集》卷十一、《續集》卷八改 ... 說:古代天子、諸侯、卿、大夫的世子未出生而本人去世,那麼他的弟弟如兄弟的兒子按排序應當繼立的人為攝主。如果出生的世子是女的, ...

王晉光, ‎梁樹風, 2014

唐宋八大家: 图文·精华版

周公摄而克复子者也,以周公奠,故不称王。隐公摄而不克复子者也,以鲁公亮,故称公。史有溢,国有庙,《春秋》独得不称公乎?然则隐公之摄也,礼钦?日:礼也。何自闻之?日:闻之孔子。曾子问日: "君奠而世子生,如之何扩孔子日: "卿大夫士从摄主北面于西阶南 ...

李志敏, 2003

三蘇全書 - 第 14 卷 - 第 241 页

士从摄主,北面于西阶南。"何谓摄主?曰:古者天子、诸侯、卿、大夫、士一无士字。之世子未生,而死,则其弟若兄弟之子次当立者为摄主 0 。子生而女也,则摄主立;男也,则摄主退。此之谓摄主。古之人有为之者,季康子是也。季桓子且死,命其臣正常曰: "南孺子 ...

苏洵, ‎苏轼, ‎苏辙, 2001

十三经注疏: 周易正义 - 第 607 页

今摄主,主人奠于荐北,宾取奠于荐南而不举也。主人献长兄弟,又献众兄弟讫,长兄弟加爵于尸,众宾长又加爵于尸讫,嗣子举奠,举奠讫,宾坐取荐南之爵,酬长兄弟,长兄弟瞓众宾,众宾 1 酬众兄弟,所谓"旅酬"。今摄主不旅酬也。《特牲〉云"旅酬之后无箅爵" ,无箅 ...

李学勤, 1999

傳世藏書: 礼记正义 - 第 369 页

宗子有罪,出在他国,庶子既为摄主,不敢备礼,故于祭末,不为阳厌之祭也。所以不为阳厌者,阳是神之厌饫,今摄主谦退,似若神未厌饫然也.〇"不旅"者,谓所 1 将祭" "旅鬭之时,宾奠不举,不为旅酬也。旅酬是宾主交欢之始,今摄主不敢当正主,故不旅也。^ "不嘏 ...

陈金生, 1995

管子轻重篇新诠 - 第 342 页

轻重篇每以国谷兼摄主币作用,以此操纵万物之轻重,故日国谷之朝夕在上」。」元材案:朝夕指物价贵贱涨落而言,安井及郭氏说是也。郭氏「以国谷兼摄主币作用」之说,除此处外,又分见于《山至数篇》按语中。此与梁启超谓管书中之谷类似于近代之实币, ...

马非百, 1979

讀禮通考 - 第 7-12 卷

... 弓大夫中當事而至則辭焉 以攝主無爵不敢坪賓若是無爵之人則攝主代之拜賓可也 _ °---- -- -- -記者 J 至則隨其人而應之有所辭所拜之不同爾且攝主所以領賓而欲用 _ 者之不虛辱爾基凡有客始一例接之荀有爵則一例辭之是皆無事於接賓也又何以攝主 ...

徐乾學, 1881

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