CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «申详»
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申详 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
申详 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
申祥,子张子,欲使执丧,成己志也。死之言澌也,事卒为终,消尽为澌。《太史公传》曰"子张姓颛孙" ,今曰申祥,周秦之声,二者相近,未闻孰是。〇语,鱼据反。澌.本又作斯,音赐,下同。颛音专。近,附近之近。吾今日其庶几乎? "言易成也。〇易,以豉反。【疏】"子张"至" ...
云「: ^ 5 ^曰子張姓正義曰:知「申祥,子張子」者,以病而召之,與曾子召名得存,但身終而已。〇注「申祥」至「孰是」。〇死,其幸冀爲君子乎!汝但執喪成禮,以助我意,則功不可幸冀爲君子之人。吾既 0 平生以善自修,今日將其庶幾乎」者,庶,幸也。幾,冀也。言吾若 ...
《孟子,公孫丑下》載: "昔者魯穆公無人乎子思之側,則不能安子思:泄柳、申祥無人乎穆公之側,則不能安其身。, ,此"申祥"即子張之子。《禮記,檀弓上》載: "子張病,召申祥而語之曰:君子曰終,小人曰死。吾今日其庶幾乎! "子張爲陳人,其子申祥與子思同事魯穆公, ...
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Li ji yi zhu - 第 1 卷 - 第 91 页
然 7 "思爲其嫂,申祥爲其妻兄皆爲哭位,何况有服之小功呢?故江永引吳氏云: "子思、申祥哭無服之親,猶且爲位,况小功有服之親而可不爲位乎? "倡,先也。踊,雙脚跳起.這是表示哀痛之極,也是一種哭死者之禮,何時當踊,何時不當踊,以及踊的次數,根據與 ...
俞槌革經平議認為應該是原憲,其理由有二:一、孔攸並無兄長,則不應有嫂了二、曾于和原憲平輩故稱其字,孔攸是晚輩,向來只稱其名。 Q 倡(牛九)先。桶夕跳躍頓足。在喪禮中,跳躍是用以抒洩穆悶於胸中的悲哀。 0 言思,鄭玄引莒說說是子游的兒子,是申祥 ...
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二十五别史 - 第 5 卷 - 第 2506 页
為人子者,三賜不及車馬。"公子曰: "我未之聞也。謹受教。"公叔木謂申祥曰: "吾於子思親而敬之,子思未吾察也。"申祥以告曰: "人求親敬於子,子何辱焉? "子思答曰: "義也。"申祥曰: "請聞之。"答曰: "公叔氏之子,愛人之同己,慢而不知賢。夫其親敬,非心見吾所 ...
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简帛文献《五行》笺证/20世纪出土简帛文献校释及研究丛书 - 第 248 页
年之喪,未葬服不變,除何有焉。期大功之喪,服其所除之服以葬,既葬而除之。其虞也,吉服以行事也。"《孔叢子,抗志》。公叔木謂申祥曰(衛公叔文子之子,定公十四年奔魯。木或作朱,《春秋》作戌) : "吾於子思親而敬之,子思未吾察也。"申祥以告,曰: "人 ...
周子義. 其不知賢余何答曰有龍穆者徒好飾美辭說觀於坐- - - - - - - - - - - - -劃 」振救也庸償也賈價也. | - _ \才司一 _ _ "Y_」_ 卡— — —子毛」子衛公叔文子之子定公十四- --申祥目輔吾於子思親而敬之子思未喜察也申祥以告目人求親敬於子子何辱馬子思 ...
為人子者,三賜不及車馬。"公子曰: "我未之聞也。謹受教。"公叔木謂申祥曰: "吾於子思親而敬之,子思未吾察也。"申祥以告曰: "人求親敬於子,子何辱焉? "子思答曰: "義也。"申祥曰: "請聞之。"答曰: "公叔氏之子,愛人之同己,慢而不知賢。夫其親敬,非心見吾所 ...
《孟子,公孙丑下〉载: "昔者鲁穆公无人乎子思之侧,则不能安子思;泄柳、申祥无人乎穆公之侧,则不能安其身。"此"申祥"即子张之子。(礼记,植弓上〉载: "子张病,召申祥而语之曰:君子曰终,小人曰死。吾今日其庶几乎! "子张为陈人,其子申祥与子思同事鲁穆公, ...
"中国哲学"编委会, 国际儒联学术委员会, 1999
