CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «审喻»
Ketahui penggunaan
审喻 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
审喻 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 69 页
《禮》:「太傅審父子、君臣之道以示之。少傅奉世子以觀太傅之德行而審喻之。太傅在前,少傅在後。入則有保,出則有師,是以教喻而德成也。師也者,教之以事而喻諸德者也;保也者,慎其身以輔翼之而歸諸道者也。」引文中載明「師、保」扮演的角色,為師者,教事 ...
或彼弟子者。當知喻於修觀行者。銅器瓦器或蜯蛤器者。喻為離欲生喜樂故教授教誡。細沐浴末者。喻能順彼出離尋等。水澆灌者。當知喻於尋清淨道。沐浴摶者。以喻於身。帶津膩者。喻喜和合。膩所隨者。喻樂和合。遍內外者。喻無間隙喜樂和合。不強者 ...
3
十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 110 页
先鄭云德行審喻之可知,故鄭言之耳。云「五禮,吉凶賓軍之。少傅既以大傅之德 0 審喻之,明保氏亦以師氏之道者也。」不云保氏以師氏之德行審喻之者,鄭以義約以事而喻諸德者也;保也者,慎其身以辅翼之而歸諸少傅奉世子以親大傅之德行而審喻之。
大傅审父子君臣之道以示之,少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。大傅在前,少傅在后。入则有保, 出则有师,是以教喻而德成也。师也者,教之以事而喻诸德者也。保也者,慎其身以辅翼之,而归诸道者也。(《礼记∙文王世子第八》)语义:夏商周三代的国君在 ...
姚汉荣, 孙小力, 林建福. 姓名。关于季咸的这个故事亦见于《列子,黄帝〉篇。 2 知:测知。 3 期:预约,预言。 4 弃:抛弃,此指躲避。走:逃跑。 5 心醉:形容从心里佩服而至于如痴如醉的程度。 6 壶子:列子之师,郑国人。 7 与:授予。既:尽。文:表面,外表。 8 "众雌而 ...
韻〉「古音」,却又不能順乎自然分為兩母:一方面從其當時之「今音」合兩類上字 I 喻母,而又不能徹底,使喻母字在韻圖上只出現於一個三等的位 1 這種非古非今依違不定的舉措,在陳氏看來自不免要視為字母家之病。但可以注意的是,陳氏至少也承認三十六 ...
此後,黃侃(字季剛, 1886 ~ 1935 ) ,又將四十聲類「明微」復析為「明」「微」二母,「照二穿二休二審二照三穿三狀三審三禪三」改為「莊初休疏照穿神審禪」,「喻三喻四」改為「為喻」,總共為四十一聲類。( 2 )聲母的發音部位和方法(清濁) :中古切韻系發展到《廣 ...
再一囑咐:『其中含藏啞謎,直持賢明有間在任,送他詳審,包你母子兩口有得過活,不致貧苦』。」善述道:「既有此事,何不早說,行樂園在那裡?快取來與孩兒一看。」梅氏開了箱兒,取出一個布包來。解開包袱,裡面又有一重油紙封裹著。拆了封,展開那一尺闊、一 ...
9
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 196 页
... 帅四夷之隶守之,如守王宫"也。保氏,掌谏王恶。谏者.以礼义正之。《文王世子》曰: "保也者.慎其身以辅翼之,而归诸道者也。"【疏】"保氏掌谏王恶"〇释曰: "掌谏王恶"者,师氏掌三德、三行,以美道诏王;保氏以师氏之德行审喻王,王有恶则谏之,故云掌谏王恶。
10
20世纪汉语音韵学方法论 - 第 122 页
邪母跟定澄审喻互相通假:途(定)一徐(邪) ,持(澄)一寺(邪) ,兕(邪)一矢(审) ,徐(邪)一余(喻)。拟测邪母为 2 ( !。喻母跟舌音、齿音、牙音互相通假:耀(喻)一眺(透) ,诞(定)一延(喻) ,虽(心)一唯(喻) ,详(邪)一佯(喻) ,引(喻)一景(见) ,育(喻)一畜(晓)。推寻喻母是由 ...
