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桃花亂(秋來卷)【虐心指數百分百後宮鉅作】: - 第 101 页
主簿點頭,說:「而且,我聽說當初正是盛德妃與皇上設計,擒下瑞王,險些使他死於獄中,而將軍的父親,又是被盛德妃害死,盛德妃如今掌控朝廷,將軍與瑞王可稱是同仇敵愾,我看這盛德妃是必死無疑了。」項雲寰頓時憤恨起來,咬牙說道:「朝廷出了這麼愚蠢的 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「氏」字。「顓頊」下,石經、宋本、淳熙本、岳本、纂 8 本有『盛』爲『成』。」也。陳樹華云:「「成』、「盛」古字通。皆以「「成德』爲成就之德。」是服虔所見本「盛」作「成」「盛德」,正義引定本「成德」爲「盛德」,服虔云:回,邪也」,古「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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桃花亂【虐心指數百分百後宮鉅作】: - 第 246 页
項雲寰冷笑道:「他選擇朝廷有什麼好的,皇上又還沒死,他回去頂多不過做攝政王,就來還要費一番周折。若是和我們一起的話,他就可以堂堂正正攻下京城做皇帝了,多乾脆俐落。」主簿點頭,說:「而且,我聽說當初正是盛德妃與皇上設「你看得真夠仔細的,盯著 ...
如:《易'繫辭》:「德言盛」又「盛德大至矣哉! ...日新之謂盛德。」《孟子,萬章上》:「盛德之士。」《莊子'寓言》:「盛德若不足。」《漢書,匡衡傳》:「使群下得望盛德休光,以立基楨。」其他古籍中「盛德」一詞出現很多,當爲戰國成語'。【註】隙逸(佚)先王「隙」:此字尙不能確 ...
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李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
略述印光大師之盛德 1941年在泉州檀林福林寺念佛期講大師為近代之高僧,眾所欽仰。其一生之盛德,非短時間所能敘述。今先略述大師之生平,次略舉盛德四端,僅能於大師種種盛德中,粗陳其少分而已。一、略述大師之生平 214 大師為陝西人。幼讀儒書, ...
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越南漢喃文獻目錄提要補遺 - 第 1 卷 - 第 286 页
內含「盛德社神村俗例」.「界德社俗例」、「官箴社俗例」.「盛德社上村俗例」.「南正社俗例」、「盛德社五村俗例」「盛德社下村水杖坊俗例」.「盛德社株村俗例」、「盛德社下村俗例」及「盛德社馮村俗例」。其中「盛德社神村俗例」為 32 頁.包括 28 條例.嗣德三十三 ...
Chunyin Liu, Qingzhang Lin, Yi Chen, 2004
休言齊大非吾耦,得匹豪宗即外援。究竟慕容氏曾否許婚,待至下回續敘。李雄舍子嗣而立班,李班盡子道以事雄,雄能傳賢,班能全孝,不可謂非盛德事,然卒釀成篡奪之禍者,何哉?蓋非有盛德者,不能為盛德事,有堯之盛德,而后能開禪讓之局,有舜之盛德,而后 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 72 页
言王者共所取法,而有扈氏獨侮慢之,所以「盛德在水」。此五行之德,王者雖易姓,相承其所取盛德在木。」夏云「盛德在火」,秋云「盛德在金」,冬云德。 8 :孟春三日,太史謁於天子,曰:「某日立春,曰:「五行」,水、火、金、木、土也。分行四時,各有其人」爲惚呼之辭。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 182 页
之下,盛德壇似乎完全是一個傳統扶乩的組織,但其中也有一些較為不同之處:第一,以往扶乩時降壇之神靈均為中國古人神靈或神祇,然在《靈學叢誌》中可以看到外國神仙、聖哲,如有「法哲來壇,用英文宣達」、「法哲所書,全係西文」(1卷2期,記載,頁16)。
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道盛德至善民之不能忘——康熙德政
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