CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «牲礼»
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牲礼 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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勾龍生爲后土之官,死則配社,故舉配食者,五土之惚神。」 2 ^云「社祭土而主陰氣」,故名七九二 云:「后土,土神。」土神則社神也。按^ 8 云:「社神也」〇釋曰:按^ ; 8 「王大封則先告后土」,注后土,用牲幣。后土,社神也。【疏】注「后土社經出入皆有牲禮,故不破牲 ...
詳特牲癍^ 祭^故注明之,謂此祭卽 鎮睡正義十六卷四十.21 &I 謂上篛 0 司宫設對席,老此「统 1 正義曰,古文碁作右不儐尸者鱧終尸出 1 也,徹主人薦俎,二也,爽特牲禮異老二事,吿利成於階上,一也,先眩徹主人^俎,二也,出,與特牲禪同也,秦氏惠田云,案此祝 ...
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非我与我: 王铭铭学朮自选集 - 第 427 页
中午以后的仪式十分盛大,参与者的人群也较上午广泛,主要内容是宴请神界和祖先。十二时开始的仪式是"献牲" , "牲"包括羊和猪,分成"公家"和"私人"两种, "公家。的牲礼(生羊和猪各一)由家族集体捐献并领先献祭, "私人"的牲礼(每家一头生的全猪)后来 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 182 页
【疏】注"郑司"至"近之"〇释曰:先郑以为选牲时,后郑不从者,若是选牲时,应在牧人,牧人选讫,始付充人。今既在系养之下,乃言"展牲则告栓" ,明非初选牲,故不从。"玄谓展牲若今夕牲也"者,此举汉法以况之,又弓 I 《特牲礼》者,以其天子礼亡,故举以言焉。案彼宗 ...
李雲光 川,乃命國家五官而後行,道而出 0 吿者五日而徧,過是非禮也 0 凡吿用牲幣, . ... 用特 0 校人有『飾黃駒』之文 0 則知此經出人皆有牲禮,破之者,彼文不取牲^ ,直取出吿反亦吿而已,故破『牲』爲『制』 0 於此經皆用牲,知者,王制云:賈公彥疏云:「引& !
5^ 5^朴 0 #5^ 13 55 0 武 0 ^ ^射 0 武―藏六植 0 武 0 武 0 武 0 武二特八牲 0 武―特 0 牲禮^蒞?1 。', 0 安八司 0 武―韓七牲六職 3 角 0 武―特―牲 0 ^ 0 武于熟 0 武六有 1 司 0 武 0 武 0 良 0 武三特―牲 0 武―特七牲七射 V 少―寧滔酒 0 武二特九射 ...
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台灣宗敎變遷的社會政治分析 - 第 183 页
另一方面,則是現在用水果爲供品的次數更頻繁,因爲水果本身較牲禮方便,且現代家庭人口簡單,用水果比較不會像牲禮吃食不完以致浪費,這是種現代化的現象。 20 年前,中鎭地區用牲禮爲供品的比例^ 2 力^ ) ,較非中鎭地區使用的比例^〖^ ^ )爲高( ?
左面的祭牲,为亡灵准备,右面的祭牲,系亡灵所有。款待了心愿 ... 以牛还心愿,祭牲表情义,猪牲表心意,奠别蔽皓月,实索死了有归宿,道路宽敞了,如此作奠别,如此作献祭。奠别祈富贵 ... 接着的仪式,兴得祭牲礼,却行不周礼,行牛牲之礼,献牛牲之礼。丧场牛牲 ...
龙正清, 王正贤, 赫章县民族古籍办公室, 2007
... 到台湾经商、谋生,大都多年未能回归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日,又演变成对保护孩子的七娘妈神的祈祷。每年的七夕,人们三五成群到七娘妈庙,供奉花果、脂粉、牲礼等。
... 比所以别出牲礼也,矩且所以载也”。可见,比不是吃饭的句子,而是用它从鼎中把煮好的牲礼取出来,放在矩且上,所以许多出土的比都是放在鼎盖上。此件比也是和前面介绍过的微氏家族青铜器一起出土,属于微氏第七代名瘦者所作,时处西周懿、孝之世。
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台北祭孔大典扯上政治纠葛18年来台北市长首度不参加
其间祭典仪式多有变革，变化不小，如牲礼部分，改掉过去杀牲的习惯，1997年改用糯米，仿牛、羊、猪制成“素太牢”糕饼，代替真的牛、羊、猪。另外一项重大变革是取消 ... «环球网, Sep 15»
赠十年祭文公祭大禹陵
香花珍果、牲礼佳酿作为公祭礼品，载歌载舞，庄严隆重。 公祭典礼结束后，陆毓坤创作的10幅祭文悬挂在绍兴市大禹陵景区管委会。 作者：通讯员杨贤兴编辑：洪美娜. «萧山网, Apr 15»
台湾嘉义祭孔学童从“智能牛”上拔笔不拔毛
今天的祭孔典礼由县长张花冠担任正献官，典礼依古礼举行，由礼生、佾生、乐生， ... 县府表示，早期祭孔大典大多准备牛、羊、猪等牲礼祭拜，典礼结束后由民众争拔“ ... «中国新闻网, Sep 14»
苗栗前县长傅学鹏扫墓祭祖家族近千人
一大早傅氏家族成员就提著鸡、鸭、鱼肉等牲礼供品，前往位于公馆乡大坑村的清河墓园，在傅学鹏的带领下，近千名子孙遵循传统三献礼，举行慎终追远的祭祖仪式。 «新浪网, Apr 14»
每天带你学年俗：正月初四“羊日”接财神
过去家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金纸、放鞭炮以示恭迎。 在北方还有个传说：初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家。这些说法虽是无稽之谈，但符合人们连续 ... «大洋网, Feb 14»
嘉义荣民服务处九三军人节国殇祭祀奠礼
嘉义荣民服务处九三军人节国殇祭祀奠礼 ..... 祭拜时，在墓前供奉牲礼(三牲或五牲) 、刈金、寿金、烛等、或十二道菜蔬(如韭菜、鱿鱼、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜， ... «大纪元, Sep 13»
正月初五财神生日
信息时报讯 （记者 黄艳 实习生 江楚君） 正月初五，一般商人在这一天先选吉祥的时辰，把大门打开并燃放鞭炮。同时，以牲礼供拜“关老爷”，关老爷被商人称为财神爷， ... «信息时报, Feb 13»
佛，你为什么不帮我
他恭敬的将牲礼摆上供桌，噗通一声跪在地上，双手合十诚敬的向佛祖祷告说：“灵验的佛祖啊！我已经考了十年功名，却都一直无法如愿。你的法力无边，请你看在我 ... «凤凰网, Ogo 12»
傅姓宗亲扫墓近千人古礼祭祖
苗栗傅姓宗亲4日在公馆乡清河墓园扫墓，全程依循古礼祭祖，家族成员双手合十 ... 宗亲成员准备焚烧的纸钱堆成宛如一座座小山，各式牲礼也摆满长桌，现场还有阉 ... «大纪元, Apr 12»
少年蜂拥赶办成年礼
农历七夕，台南市许多间做十六岁成年礼的庙宇挤满前来“转大人”的青少年朋友。当时的台南 ... 每年七夕，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉和牲礼。民间还习惯 ... «人民网, Ogo 11»
