CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «势如冰炭»
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眾監見李、崔,如屬員之謁長官,見三總管,則彼此字呼,嬉笑怒罵,漫無規束。大、二總管月俸不得其詳,三總管月領百二十金,以下依次遞減,至六十金止。總管鼎峙,各為其主,分門戶以樹黨援,內容勢如冰炭。然二、三總管勢力不逮大總管遠甚。大總管居室近終 ...
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柳如是.柳葉悲風(上)柳葉紅顏: - 第 420 页
泥是上好的天青泥,這紫色溫潤如玉。你再看那形狀,古樸端莊,只是在壺蓋上刻有如可是跟龍井、 ... 聲年前已經跟松江富紳王伯釗的千金完婚。可是,婚後,一一人勢如冰炭,轅文終日喝酒,神態存我看她一臉的期待,哪裡會不知道她的心思呢?可是,他卻是先 ...
起初不知道的人都在擔心,哪知峨嵋派諸長老心思細密,早已防到,非但正邪雙方勢如冰炭,不會洩漏,便是學的人中途變節,投入異派,因這種內家劍訣與異派中人所習根本相反,再經諸長老研討發明,比原來大有改進,至多是將我們所學的前半二十七解學去, ...
反正雙方勢如冰炭。惡霸巴永富不說自己萬惡,逼得土人走投無路,生死兩難;只一有了逃亡,或是情急拼命,便當我們暗中和他為難,故意激誘土人尋他晦氣。近來表面不說,心中恨毒,如非我們弟兄難惹,早下毒手。因聽人說這裡風景既好,出產又多,竟生貪心, ...
姚清水 李代桃爺重軍 058 「你說對了!」屠岸賈狂笑道:「當年被你們羞辱之後,我日日夜夜難忘一蹴之恨。說句實話,換成是我,絕不會像趙盾那般心慈手軟,愚蠢之至!既成對頭,勢如冰炭,水火不容,冤家安可解?即使這一代肯寬恕,後代子孫也難容。上上之策, ...
元、和以来苏程二学相攻,蜀洛两党相分,排击势如冰炭,但也有人折衷苏程二学而名动一时。婆源"乡先辈"膝沫既从豫章罗仲素、罗叔恭兄弟受眉山苏氏学,又从神樱吕节夫、吕仁夫兄弟受伊洛程氏学,文词颇噪,他的从学朱烹的两子膝磷、膝哄也都受这种家 ...
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行走的歷史: 新時期以來「文革」題材小說研究 - 第 iv 页
歷時和共時,雖不一定勢如冰炭,但以前的研究很少有將兩者冶為一爐的。張景蘭的做法,是一種嘗試,也是想力圖將兩種研究方法的優點集中起來。主題史研究是張景蘭原來專攻現代文學專業的優勢所在,敘事研究可說是讀博期間研修文學理論的成果吧。
也作"势不两存"、"势不并立"。《又吴志,陆逊传) : " "得报恳慷,知与休久结嫌隙.势不两存,欲来归附.辄以密呈来书表闻,撰众相迎。" (唐)房玄齡等《晋书,刘琨传》, "臣与二虏,势不并立。聪、勒不枭,臣归志。"【势如冰炭】 3^1 化 13 化 9 16^1 势:双方态势。如:像。
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 25 卷，第 1-2 期 - 第 146 页
因此,聖人對於人世間勢如冰炭黑白的善惡問題,就必須提出因應之道,那就是敎人爲善去惡,並進而賞善罰惡。相同地,天道亦如聖人般,能福善禍淫,作出相應的霣罰,這是自古至今不變的道理。而結語兩句方是這段話的用心所在,敬庵無非是批評「無善無惡」 ...
Guo li bian yi guan, 1996
0 其实两军交战勇者胜,实如曾国藩所言, “平日千言万语,千算万计,而得失仍只争临阵须典之顷” , 2 挺得住,则胜;挺不住,则败。鲍超独抗大敌,坚守 ... 此战多、鲍二人之表现,使胡林翼意识到二人势如冰炭,不可以同器,决计霆军战后不再隶属于多隆阿,而是添 ...
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欧家良：为什么为人民服务只会走投无路？
... 可能会更大——做“替死鬼”，被关进监狱——得人钱财替人消灾嘛——这不是我可以接受的结果——所以我在那两条形同水火、势如冰炭的路前，只能选择其中一条。 «大纪元, Sep 13»
谢长廷登陆祭祖，民进党做何反思？
五味是台湾族群对立势如冰炭不同炉，“造成族群分裂的始作俑者是我吗”？ 谢长廷出访大陆前表示，他六年前（时任“行政院长”），即托人找到第一代及第二代“开台祖”， ... «搜狐, Okt 12»
郁达夫自曝婚变：朋友奸淫我妻子比日寇奸淫强
... 当事人，郁达夫的妻子王映霞自是不能容忍，先后在《大风》旬刊上，发表了数篇文章予以反击，这对曾经被誉为是“富春江上神仙侣”的夫妻，终于势如冰炭，覆水难收。 «凤凰网, Dis 11»
妻子王映霞受郁达夫之骗嫁后成小妾
... 当事人，郁达夫的妻子王映霞自是不能容忍，先后在《大风》旬刊上，发表了数篇文章予以反击，这对曾经被誉为是“富春江上神仙侣”的夫妻，终于势如冰炭，覆水难收。 «张家界在线, Dis 11»
安信首席经济学家高善文：卖方分析师是干什么的
分析师，誉之者赞为“金手指”，毁之者斥之为“算命先生”，评价殊途，势如冰炭不能同炉，这都反映了观察者的感受，其依据又多是股价的短期涨跌，这无疑是朴素和有 ... «新浪网, Jul 11»
秦始皇“焚书坑儒”辨：有“焚书”但未“坑儒”
战国前期，儒、法两家的政治主张势如冰炭，两不相容。儒家政治着眼于管理“人”，主张通过“仁义”诱导的途径，塑造至善至美的理想人格，从而实现自家的政治理想。 «中华网, Mac 10»
