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而滿閻浮提。般若妙故。但明經卷。復次。出家人多貪智慧。智慧是解脫因緣故。在家人多貪福德。福德是樂因緣故。出家人多貪意識所知物。在家人多貪五識所知物。釋提桓因已證福樂果報最大。於在家人中最為尊勝。以是故。佛問釋提桓因。釋提桓因言。
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
時,釋提桓因知世尊心所思念,即置大石于前言:「世尊!請于此揉糞掃衣。」(二)時,世尊心生思念:「我攀何物以出〔水池〕?」時,有住迦休樹天知世尊心所思念,即垂樹枝而言:「世尊!可攀此而出。」時,世尊心生思念:「我于何處曬糞掃衣?」時,釋提桓因知世尊心所 ...
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死亡就是這麼回事：一生受用的26堂生命教育課: - 第 134 页
當時,釋提桓因正與五百天女在浴池中靖婚戲,遙見曰連尊者,即告天女們停止歌唱,並前往頂禮尊者。日連問釋提桓因:「你過去向佛陀請示斷盡欲愛得解脫的義理,隨喜讚欺,是因為聽聞法義而歡喜,還是有更多問題要問呢?」釋提桓因告訴曰連:「天上大多貪看 ...
住是三昧則於諸法都無所住。若無所住即無所取。若無所取即無所說。爾時。佛告堅意菩薩。汝見是持須彌山釋不。已見。世尊。堅意。是釋。自然隨意。能得首楞嚴三昧。住是三昧。於此三千大千世界諸帝釋宮皆能現身。爾時。此間釋提桓因白佛言。世尊。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 60-64 卷
... 見如是觀為見何等答言是名為見佛世算如來是名為得不於色如是如球於此無有能得計數者復問世尊如是見佛耶答言如是拘翼菩薩為逮得無所從生忍於一切諸法界皆為等住亦不離是法而見法釋提桓因復自佛是月天子為得無所從生法忍佛答釋提桓因言 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 685 页
然而,這經比起所對應的集成本經文,保留了更明顯的象數理「十十」原型:「是釋迦文佛剎,凡有百億釋提桓因坻,皆忉利天上,悉各思想欲請佛。諸釋提桓因坻皆為佛於紫紺正殿上施七寶師子座,以天所有名好劫波育雜色,若干種絕殊好,皆敷著座上,皆施絕好交 ...
釋提桓因名憍尸迦。其命將終必定當墮畜生道中。以是事故心生恐懼。與八萬四千諸忉利天俱共來下。詣因娑羅窟欲見如來。時有夜叉名曰王眼。即其窟神在外而住。爾時。帝釋以佛力故。作是思惟。今我當使乾闥婆子般遮旬先至佛所以妙音聲讚詠如來。
悲心精勤故,感帝釋宮,令大震動。釋提桓因29,以天眼觀:「有何因緣,我宮殿動?」乃見世間,有一鸚鵡,心懷大悲,欲救濟火,盡其身力,不能滅火。釋提桓因,即向鸚鵡所而語之言:「此林廣大,數千萬里,汝之翅羽所取之水,不過數滴,何以能滅如此大火?」鸚鵡答言:「 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 502 页
應身佛之食,同於人類之食: 【「爾時釋提桓因白佛言: 「我今當以何食、飯如來乎?為用人間之食?為用自然天食? 」世尊告曰: 「可用人間之食,用食如來。所以然者,我身生於人間、長於人間,於人間得佛。」釋提桓因白佛言: 「如是!世尊! 」是時釋提桓因復白佛言: ...
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 657 页
並不是今時才有這種現象的,所以會有這樣的一部原始佛法經典如是記載:【釋提桓因報言:「目連!我前至世尊所,頭面禮足,在一面住;是時,我即白世尊曰: 『云何比丘斷於愛欲,心得解脫,乃至究竟至無為處,無有患苦,天、人所敬? 』爾時世尊便告我言: 『於是, ...
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善恶有报切莫诽谤他人
天帝释提桓因这时也化身为人，在精舍中听法，看到有人谤佛，立刻化身成一只白老鼠，一下子咬断了摩那祇女身上绑木盆的绳子，突然，木盆应声落地。 大家都看到了 ... «大纪元, Sep 15»
为什么初入佛门先学地藏经
地藏经”之“分身集会品”记述，地藏菩萨对释迦牟尼佛发大誓愿说：愿用千百亿化身 ..... 令一切灾害及不如意之事远离，同时也会得到诸天眷属乃至忉利天王释提桓因及 ... «新浪网, Ogo 15»
佛陀箴言：佛说我出生第一日就经历了这些事情
说是言已，时四天王即以天缯接太子身，置宝机上；释提桓因手执宝盖，大梵天王又持白拂，侍立左右；难陀龙王、优波难陀龙王，于虚空中吐清净水，一温一凉，灌太子 ... «凤凰网, Ogo 15»
佛经故事：采花供佛转生天上礼佛闻法破除业障
采花人能得到如此殊胜果报，是因能“舍”，他将自己辛苦采集花朵虔诚供佛。 ... 天子说完偈语后，便和天主释提桓因一起前往佛所顶礼佛陀，佛陀也为他们开示种种妙法 ... «凤凰网, Jun 15»
命终求生净土和死后求升天堂有什么不同？
很多经典中都有记载天主释提桓因，在天褔将尽、天寿将到之时，五衰相现而心生恐惧，后因佛为之开示忏悔，使其归依三宝，而得以延年益寿。因此求生净土是真正 ... «凤凰网, Mac 15»
佛教的二十四诸天
因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，世人乃营建此供佛斋天之法会，诵经礼 .... 帝释天原是婆罗门教的天神，音译作“释提桓因”、“因陀罗”等。 «新浪网, Dis 14»
韦驮菩萨三种动作暗示寺院三种状态
《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。”又，《大般涅槃经》卷七 ... «凤凰网, Jan 14»
“忉利天宫”略释
《阿弥陀经》上所说的“释提桓因”，就是这个帝释；在〈楞严咒〉里边所说的“南无因陀啰耶”，这“因陀啰耶”也就是帝释天。他虽然在天上做天主，但是在佛教里只是一个护法； ... «新浪网, Jan 14»
文殊法师：正见与邪见
又因人心颠倒邪见，不知善恶，不务正业，天龙嗔怒，久不降雨，因旱成灾，五谷失收，人多饿死；未死之人，收集白骨，煎水取 ..... 后释提桓因，及六欲天子，说偈劝请：“. «新浪网, Jan 13»
因果经卷第四释迦牟尼佛的故事
释提桓因。来下听法。放大光明。如日初升。迦叶弟子。遥见天光在如来侧。而白师言。年少沙门。定事火也。至于明旦。往诣佛所。问沙门言。汝定事火。佛言不也。释提桓 ... «凤凰网, Jul 12»
