CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «十姓百名»
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亦猶為同,散同以為異。今指馬之百體而不得馬,而馬係於前者,立其百體而而論之,以為風俗也。〔釋文〕十姓百名一姓為十人,十姓為百名,則有異有同,故合酰以定之。^口! ^以同。大公調曰:「丘里者,合十姓百名而以為風俗也。〔疏〕采其十姓-取其百名,合.
因其大而号以读之,则可也,已有之矣,乃将得比哉?则若以斯辩,譬犹狗马,其不及远矣!”【注释】少知、大公调:都是虚拟人名。丘里:一说四井为邑,四邑为丘。五家为邻,五邻为里。一说十家为丘,二十家为里。合:集中。十姓百名:群众。大人:有道的人。合并:容合众 ...
莊子, 郭慶藩 鞋茬干典林键八下川·倍纂二十百九一 0 诗有铬始,世有发少山[己。葡再淳亏,垂有所拂者而有所官号一 m 一自殉殊一 ... E 鼻文它十姓百名)一姓角十人,十姓篇百名,则有典有同,故合二助定之。[兰占讳比如宋丘里之甘以辉凤俗,斯合兵似篇间 ...
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道書集成 - 第 13 卷 - 第 823 页
稱 V 本無名而以名楙之則已有^乃聍^ ,真無名者红我告^謂之道者爲認枸以^馬也十 I 太二十家為里. 4 ?者各十姓百名以爲风、^ ? X 知. 4 并&下" ^鳥夂各真以爲同散同以為真則^難而而^得馬 1 為; 0 雜而謂具& :也夂山 16X5 ^ 5 ^大入合并夂下以烏^唯其 ...
即合十姓人家、百名人相聚,便形成风俗。按:这是大公调对"丘里之言"的解释。〔 4 〕"合异"两句:谓合十姓百名为丘里,则异统于同;散丘里十姓百名,则同中有异。〔 5 〕"今指马"三句:谓现在,指马体各部分.未得全马,不能谓之为马;而把马系在面前,合各部分为马 ...
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中国古代史敎学参考论文选 - 第 1 卷 - 第 138 页
芒至战国时代丘的结构也还没有崩浙,如《孟子·尽心篇》说: "得乎丘民而为天子,一个大部族也就是完成一个大帝国的基础)《庄子·则阳篇》说: "邱里者合十姓百名以为风俗也" ,邱 T 依然是十姓百名的村公社的集合体。西方大河谷黄土高原面积广阔,与东方小 ...
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中國的奴隸制与封建制分期問題論文选集 - 第 116 页
姓百名以为風俗也」「邱里、依然是十姓百名的村公社的集合体。西方大河谷黄土-高原面積廣^ ,与东方小河谷高地局限於^ ^一隅,眞是不能相提並論。因此 东西兩高地區各在自己區域內所 於彩陶區也有誘導作用。於是,这东西部族就各 6 :構築自己防水 ...
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徐中舒歷史論文選輯 - 第 2 卷 - 第 117 页
因此,我認爲,跑姓、瞎姓,可能就是使用彩陶的部族。能是部族間 ... 西漢傅説大禹出於西羌, & ^稱羌爲羌戎氏,後漢,西羌傳説羌爲姜姓之别,姒姓與羌或姜姓部族,可遺物分布之區。^爲^姓,姒 ... 因此古,也』,邱里依然是十姓百名的村公社的集合體。而爲天子』 ...
... 公之謚為前定也 uO 奈譜日妨" _o 」肌 n 一仗姍咐奈日)捕川(贓刃一何一住屾。余日」吉凶文口冇其鐓。請易所以求迪耳“友屢巴定琴趨避.、′馭水井為丘。聚丘馮田一一【一少知問於大公調日〝何謂丘里之言注里之盲猶唰謂叭十姓百名而以之風俗也谷} ...
莊周, 林雲銘, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1688
郇伯是周文王之子,封于郇,为姬姓国,郇伯后人世居郇邑(见《左传》僖公二十四年〉。郇邑究在何处,史说不一。晋人杜预注, "解县西北有郇城。"清《一统志》载,郇邑在今山西省临猗县西南。此二说基本一致,郇邑当在解县与临猗县之间。《通志,氏族略,以邑为 ...
