CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «识职»
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识职 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
识职 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
两书实际上是互相补充的清代贵州省情汇编,内容涉及人口、农业生产、水利、土地制度、军屯、城镇集市、手工业生产与销售等等诸多方面。
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大學通識教育探索: 臺灣經驗與啟示 - 第 92 页
(四)人文、藝術課程不即是通識課程通識教育學會針對一般大學院校與師範及藝術學院之訪評過程中,常常聽到一種意見,認為師範及藝術院校所開授之課程就是通識課程,因此此類學校不應再重覆實施通識教育。這種說法其實是對通識教育的一種誤解。
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大學通識教育的理念與實踐: - 第 152 页
但是,現階段通識教育的實施僅侷限於大學門牆之內,而且僅及於 18 歲至 22 歲年齡層的大學生。一但學生畢業離校,就與通識教育絕緣,因此,大學校園內的傳授事倍功半,影響有限。針對現階段大學通識教育的瓶頸,我最近曾經提出以通識教育改革作為21 ...
二四)安井衡云:「识,志也。吾何以记志此受赏者以责其成功哉?」戴望云:「识,职之借字。」颜昌晓云:「戴说非也。此言上文所素赏之人各自夸其能者,吾何以识之以责其后效耶?」元材案:「识」即《汉书。景纪》「肤既不敏,弗能胜识」之识,师古注日:「胜识,尽知之。
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轉型中的大學通識教育: 理念、現況與展望 - 第 i 页
自序一、這部書是繼《全球化時代大學通識教育的新挑戰》(2004 年初版)之後,我思考大學通識教育的一點心得,初版在 2006 年 7 月發行,現在增訂兩篇論文(第 7 章與第 8 章),發行增訂再版,我想就近年來對於大學通識教育的一點觀察與想法略加說明, ...
各人不守其職,社會就會瓦解。所以齊景公問政,孔子答道:「君君臣臣父父子子。」(《論語.顏淵》)就是說,要建設社會,必先使社會成員各人謹守自己的職份。儒家社會秩序的分工,最核心的是五倫,五倫就是五種(最重要的)人際關係,在這五種關係,人人有自己的 ...
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而有些君主為求治國有道,亦會設立諫官一職,以便及時發現個人的施政錯誤。西周時,天子會委派一些官員採集民間的歌詩,希望從中得知民眾對政府管治的看法;官員也會「獻詩」一抒己見,讓天子知道其施政得失。雖然當時還未正式設諫官一職,但這些 ...
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