CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «守财卤»
Ketahui penggunaan
守财卤 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
守财卤 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 76 页
管晏列传》: “管仲日: ”吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。” [ 19 ]砌上:阶上。[20]同“砖”。础占:捣衣石。此指垫在砖下的石头。[ 21 ]建(音换) :逃避,躲过。[ 22 ]材棺材。[ 23 ]守财卤:即守财奴。卤,通“虏” ,奴。讽讽富有钱财而十分音 ...
2
詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 121 页
[ 23 ]守財鹵:即守財奴。鹵,通「虞」,奴。諷談富有錢財而十分客晉的人。《後漢書。馬援傳》:馬援「嘗艱日:」凡殖貨財產,貴箕能施賑也:否則守錢虞耳。「「[ 24 ]且施且賈:一邊施捨,一邊經商。[ 25 ]替:懶急。[ 26 ]基微:甚為低微。基,甚。[ 27 不堪藝累:提當不起罪藝 ...
真乃听之。贾不磨砖而磨砧,真变色欲与争,而砧已化为浑金,反石于真。真叹曰:“业如此,复何言。然妄以福禄加人,必遭天谴。如逭我罪,施材百具、絮衣百领,肯之乎?”贾曰:“仆所以欲得钱者,原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶?”真喜而去。贾得金,且施且贾 ...
4
聊齋誌异: 但明倫批評 - 第 2 卷 - 第 1257 页
君尚视我为守财卤耶? "真喜而去。贾得金,且施且贾,不三年,施数已满。真忽至,握手曰: "君信义人也!别后,福神奏帝,削去仙籍,蒙君博施,今幸以功德削罪。愿勉之勿替也。"贾问真系天上何曹。曰: "我乃有道之狐耳。出身棊微,不堪孽累。故生平自爱,不敢妄作 ...
守钱虏马援常谓宾客曰: "丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。"因处田牧,至有牛马羊数千头,谷数万斛。既而叹曰: "凡殖货财产,贵其能施賑也,否则守钱虏耳。"乃尽散以班昆弟故旧。圆)又作"守钱奴" ,见袁宏《后汉纪,光武纪》,后演变出"守财虏" "守财奴" "守财卤"等 ...
6
聊齋志異新評: 十六卷 - 第 1-8 卷 - 第 59 页
I 予也 3 ^ 88 之^之亦滯守其焱 8 ^ 1 1^ 1-3=0 4^ 000000000000000 100000000000000 0 ^ ^我罪 I 百具絮衣百領肯之乎 I 僕 ... 福祿&其所應有者乎不作守财鹵功德便不可忠景彼狐以出身綦微尙知自愛奈何靦然人面警作還而自愛不如狐^ 1 卷 1 : & ; .
不作守财卤,功德便不可思量。彼狐以出身棊微,尚知自爱;奈何靦然人面,敢妄作孽累,而自爱不如狐!布商何评:古人戒不游寺院,有以也,未必处处有神。但评:假佛营私,持刀恶募。将军何由而至?女子奚自而来?菩萨化身,真有不可称量、不可思议者。何仙何 ...
君尚视我为守财卤耶? " 11 真喜而去。贾得金,且施且贾( ^ ^ ,不三年,施数已满。 7 真忽至,握手曰: "君信义人也!别后被福神奏帝,削去仙籍;蒙君博施,今幸以功德消罪。愿勉之,勿钤也"贾问真: "系天上何曹? "曰: "我乃有道之狐耳。出身綦( ^ ! )微。不堪孽累,故 ...
9
聊齋志異: 全校會註集評 - 第 3 卷 - 第 47 页
校記《底本:手稿本參校本:異史本、鍵本、青本、黄本、二十四卷本)《摸書,晃錯傳》:「攻城屠邑,則得其財鹵。 ... 否則守錢處耳。」〔何註〕鹵音魯,又通處。某所知也。」」【五】口訣:〔吕註〕岑參詩:「早年好金丹,方士傳口訣。」【六)守財豳:〔吕註〕三、犀帶 I ,以賂要津, ...
要本乎"人情" ,充分利用"拜爵" "富家"的手段,激发守战的积极性。晁错以为:求富是产生于人的本性的一种欲望,满足这种欲望才是守战的真正动力。他说: "凡民守战至死而不降北者,以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏,攻城屠邑则得其财卤以.富家室,故 ...
上海社会科学院. 经济硏究室. 经济思想史研究室, 1989
