CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «寿冢»
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【寿冢】《后汉书,宦者传,侯览》: "又预作寿冢,石椁双麵,高庑百尺。"李贤注: "生而自为冢为寿冢。"《南史,王僧虔传》: "先是天福将行,令家人豫作寿冢,未至东,又信催速就。冢成而得罪,因以葬焉。"【寿陵】帝后生前预筑的坟墓。《后汉书,光武纪下》: "初作寿陵。
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道家文化研究 - 第 7 卷 - 第 315 页
壽冢建成時一起放人,當即封閉"掩闬"。等到嘉定年間墓主死後,再打開壽冢葬入尸體和買地券等物。化成小區墓主夫婦像三彩釉陶作成,墓中放置的位置和金魚城墓也不同,但券文仍將之稱作"石真"。可知此種石雕墓主身像,後來可用其他材料製作而仍 ...
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道家文化硏究 - 第 7 卷 - 第 315 页
千年吉宅,百載壽堂" ,説明該墓是在墓主未死之前即已營造的生墓"壽冢"。墓主石像"石真"和鎮墓券是在淳熙九年(丌^》)壽冢建成時一起放入,當即封閉"掩^ "。等到嘉定年間墓主死後,再打開毒冢葬入尸體和買地券等物。化成小區墓主夫婦像三彩釉陶作成, ...
覽坐免,旋復復官。〔一〕〔一〕復,上音房又反。建寧二年,喪母還家,大起塋冢。督郵張儉因舉奏覽貪侈奢縱,前後請奪人宅三百八十一所,田百一十八頃。起立第宅十有六區,皆有高樓池苑,堂閣相望,飾以綺畫丹漆之屬,制度重深,僭類宮省。又豫作壽冢 ...
壽塚梁國兒仕姚秦,封平輿侯。嘗於平涼自作壽塚,將妻妾入塚飲宴,酒酣,升靈而歌,八十餘乃卒,可謂達者。近淄川高侍郎念東(珩),亦自作生壙,時與友人唐翰林濟武(夢賚)飲酒賦詩其中。德州程工部正夫(先貞),自作一棺,題曰:「休息庵」,自作銘,刻其上,酒酣便 ...
... 像庐山”、“像祁连山”。 9 由于工程浩大,社会上层在活着的时候便开始营建坟墓,称为“寿冢”。 ... 为家,为寿冢。”《史记·秦始皇本纪》。关于“方中”之意,《汉书·张汤传》颜师古注引苏林日: “天子即位,豫作陵,讳之,故言方中,或言斥土。”孟康日: “方中,陵上土作方 ...
张捷夫 「預作壽冢,石梆雙闕,高廡百尺。」^無論是生前預作毒冢,還是死後營造墳墓,事先都要有爲壽藏,圖季札、子産、晏嬰、叔向四像居賓位,又自畫其像居主位,皆爲讚訟。」宦官侯覽風。預作壽冢往往由本人主持,得以所好而爲。《後漢書,趙歧傳》載. ,趙歧「 ...
... 普遍的风气。(三)行丧建坟。宦官初无三年丧之制,至灵帝时始有之 5 。永寿二年正月, "初听中官行三年服"。这是宦官集团取得隆重封建礼俗仪式的重大突破,随后,他们还耗费巨额资金来为自己修筑坟墓,如中常侍侯览"预作寿冢,石椁双阙,高庑百尺" 3 。
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先秦兩漢瓦當飾文考 - 第 3 卷 - 第 9 页
注. .壽宮,寢室也。又有壽堂之稱。《楚辭》:『蹇將澹兮壽宮。』注:壽宮,供神之處。又謂生壙也, 1 言毒穴。』《東坡志林》:『「古今葬者,皆爲一室,獨蜀人爲同墳而異葬,其間爲通道,高者不及眉,廣不能容人,生者之室,謂之壽堂。」林逋有自作壽堂詩。』又有壽冢之稱。
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傳世藏書: 元好问集, 萨都剌集, 杨维桢集, 刘基集, 高启集 - 第 200 页
乃为作《寿冢记》。吴氏世为东平人。祖璋,字文宝。金朝初用良家子推择为吏,仕为郡功曹,以廉平见称。考子昭,字进叔。读书知义理.资禀静默,容服修洁,闾里或旬月不见其面。与党承旨世杰同研席,试本道,常取解魁。今贾文" 9 〕显之及见之,道其性行如此。
