APAKAH MAKSUD 属辞比事 dalam CINA?
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Definisi 属辞比事 dalam kamus Cina
Membandingkan kata-kata dan perbuatan, yang pertama merujuk kepada perkataan yang dilekatkan, kedudukan fakta, dan sejarah rekod. Selepas tempoh umum dokumentari. 属辞比事 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «属辞比事»
Ketahui penggunaan
属辞比事 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
属辞比事 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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炎黄文化硏究 - 第 5 卷 - 第 134 页
况且,对他来说,《左传》既然只是史学,而《公羊》却是经学,这样《左传》的实质地位反而要低于《公羊》了,这也正可以说明赵访在《春秋集传》序中为什么要称赞陈傅良那种以《公羊》、《穀梁》之说参之《左传》的做法"得学《春秋》之要"了。第三, "属辞比事"法与公 ...
经解孔子日二“人其国,其教可知也 o 其为人也二温柔敦是《诗》教也二疏通知远《书》教也二广博易良《乐》教也二洁静精微,《易》教也二恭俭庄敬,《礼》教也二属辞...比事〔 2 〕,《在秋》教也。故《诗》之失,是;《书》之失,诬〔 3 〕二《乐》之失,是;《易》之失,贝戎〔 4 〕 ...
其为人也:温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞[1]比事[2],《春秋》教也。故《诗》之失,愚;《书》之失,诬[3];《乐》之失,奢;《易》之失,贼[4];《礼》之失,烦;《春秋》之失,乱[5]。其为人也,温柔敦厚而不愚, ...
... 共计 242 年的历史 o 《春秋》有比事、属辞两大体例构成 o 其中按年、月、日顺序,把所有史事排列下来,并根据史事详略取舍的编写方式就叫做比事;强调用辞要达意的就叫做属辞 o 在《春秋》中,凡所录之事,在用词上都有差别,以此来表达不同的意义 o ...
同辉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
经法、史法与文法是“春秋笔法”的外延:经法意在惩恶劝善,故求其善;史法意在通古今之变,故求其真;文法意在属辞比事,故求其美。尚简用晦是“春秋笔法”的本质特征,是《春秋》对“诗三百”比兴寄托手法的借用和发挥,意在追求“一字定褒贬”的美刺效果。
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 57 页
故指言魯史,言有史記,當同名「春秋」,獨言「魯史記」者,仲尼脩魯史必應記事,但未必名爲「春秋」耳。據周世法則,每國遠,亦難得而詳。皿^稱五帝有史官,既有史官,孔子之前,則知未修之時舊有「春秋」之目。其名起曰:「屬辭比事, ^教也。」凡此諸文所説,皆在^云 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
雖有父兄,禁之不可;雖有師友,諫之不從。此豈其冥頑不靈哉?獨不得一過來人為之現身說法耳!方其目挑心許,百樣綢繆,當局者津津乎若有味焉;一經描摹出來,便覺令人欲嘔,其有不爽然若失、廢然自返者乎?花也憐儂具菩提心,運廣長舌,寫照傳神,屬辭比事, ...
钱先生这样做的用意,还不在于看任渊注得是否正确,在于通过纠正任渊注的疏失与不足,找出黄庭坚诗用词的来历,进而探索他的诗句中所表达的情意,结合他所表达的情意和用词造句来探索他的表达方法,即“体察属词比事之惨淡经营”,运用到自己的创作 ...
《毛将》者。华彩之辞也。然不及《上林》、《羽猎》、《二京》、《三都》之汪将将富也。”他认为古人所获之美不如今人所创造的美。 ... 体亦何异。何尝颠温凉而错寒者。综哀乐而横哥欠哭哉?或以属辞多出。比事不羁。不阡不陌。非途非路耳。然其传音振逸。鸣节琼 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
董仲舒. 春秋繁露」一词的含义并未能确定。依据南宋《中兴馆阁书目》(《四库全书总目提要)引)谓:「「繁露」,冕之所垂,有联贯之象。春秋比事属辞,立名或取诸此。」不过通常上此书名按字面意思简单地被理解为「《春秋》繁多之露」。通行本由 82 篇构成,其中 ...
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孔子之文在仲舒
... 经学脉络去任意发挥董仲舒思想的意义，所以本次论坛许多论文都聚焦于董子公羊学的义理、法统与属辞比事以及董子著述的文本、董子的生卒年份梳理与考辨。 «光明网, Mei 15»
用阅读纯洁我们的心灵
博尔赫斯曾把书比作记忆，他说，书是记忆力和想象力的延伸。 ... 也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。 «www.qstheory.cn, Apr 15»
孔子对中国传统文化承传与弘扬（图）
其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也”。 孔子指出德教可以启发 ... «希望之声国际广播电台, Feb 14»
点击阅读：学习美国“尊孔”好榜样——纪念孔子诞辰2564周年之五
孔子深信，深于“六经”，可使人“温柔敦厚而不愚，疏通知远而不诬，广博易良而不奢，洁静精微而不贼，恭俭庄敬而不烦，属辞比事而不乱”，即会使人的生命、生存、生活 ... «凤凰网, Sep 13»
[至圣孔子]——孔子的教育思想
《泰伯》）子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”（《子张》），可见，教道和学道是孔门 ... 《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。 «凤凰网, Ogo 13»
古春秋：危机关头的选择——摆脱邪灵精神控制才能得救
其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”所以，自古以来，教育占据 ... «大纪元, Mac 13»
罗泽易诠释“仁义礼智信”
为了避免政治迫害，孔子在属辞比事上常常使用精缩隐晦的语言，其微言大义，只口授于弟子，并不笔之于书。孔子死后，弟子各以所闻辗转传授。颜回，春秋末鲁国人， ... «中国经济网, Jan 11»
方铭：读书赋
自虞夏而后，方册颇传，至周，曲为之防，事为之制。 ... 也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也，恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。 «新华网, Mac 09»
