CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «殊数»
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故中國總呼之曰徐倭雲,非日本姓號也。漢武帝滅朝鮮,使驛通於漢者三十許國,皆稱王。其大倭王居邪馬台,亦謂之耶摩維。光武中元二年,始來貢獻。至桓靈時,國亂無主。有一女子名卑彌呼者,年長不嫁人,以妖術惑眾,共立之為主。法甚嚴峻,在位數年死。
【民國】王裁珊. NU - TT ( - )長及刻 T 。又裁縫之妻。辛亥廿八歲十一月十三日卯時生。為再雕之婦。八字丙辛合。父沒其母三嫁。按斗數命盤詳考。頗有研究處。戊寅八月十一日寅時。余在沉睡中。忽說出一個殊字。遂醒。室人問余所遇何景子。而直呼。
马非百. 管子轻重 + 二国准元材案:国准一词,除本篇三见外,《轻重甲篇》一口叫巳见,《轻重丁篇》三见。与《搂度篇》所谓「国衡」,皆拍国家之千准政策,亦即轻重之策而言。提要:全文共分四段。第一段从「国准可得而闻乎」,至「五家之数殊而用一也」,论国准因 ...
第九十一回鳴鶴峰見師父天平山訪狐仙卻說湘水在洞庭湖南,和南方的桂江,同源殊流。當兩水共同發源所在,其地乃是自古有名的鳴鶴峰。峰高萬仞,樵採罕到,所以有許多走獸飛禽,常到此地藏身,以免陷阱之厄。單表鳴鶴峰最高的尖頂上,有棵高入雲霄的大 ...
張介賓. 既濟為心腎相諧,未濟為陰陽各別。大過小過,入則陰寒漸深,而出為痞之象;中孚頤卦,中如土臟不足,而頤為臌脹之形。剝復如隔陽脫陽,如隔陰脫陰。觀是陽衰之漸,遁藏陰長之因。姑象其,無能贅陳。又若離火臨乾,非頭即藏;若逢兌卦,口肺相連。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九五九「除」, ^同,毛本作「殊」。字,陳本、閩本俱脱。「鄭」,自「鄭」字起至下「死數往日」句止二十四「是」, ^同,毛本作「事」。或亦承監本之誤。」云:「唐石經剥蝕,尚有「賓出』二字脚可辨。^ .、 1^、 11 ^、^、楊、敖氏俱有。張爾岐「哭止告 ...
如手持足行,目见而耳闻,皆非心之用;无念而自然,如庄子所谓夔虫兹喹沫之喻,是惟一理自然之用可知。”柳涨在这里又接受宋儒理一分殊说的影响,谓“如大湖之中有一月影,即令有千里之广,亦无复有两月,然此水泻于众器,则器中各有一月,成千万之月影。
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Tang da zhao ling ji: 130 juan - 第 2 卷
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Minqiu Song, Xingyu Zhou, 1644
用化學之法以分溺中之各質,華人習化學者甚少也。切脈則有器有表,行臥坐立,遲速自異,問病則有常有變,真情詭語,細察即明。「而華人但用一息,以定脈之至數也。而且腦筋血管,確有把握,非若中醫之徒講陰陽五行生剋,為空虛之談也,此誇西學之長者也。
