Maksud "属疏" dalam kamus Cina

SEBUTAN 属疏 DALAM CINA

属	疏
shǔ	shū

APAKAH MAKSUD 属疏 dalam CINA?

Definisi 属疏 dalam kamus Cina

Ia adalah pengasingan hubungan puak.

属疏 谓宗族关系疏远。

TERJEMAHAN 属疏

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• Penterjemah Cina - Parsi: den tilhører sparsommelig

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «属疏»

Ketahui penggunaan 属疏 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 属疏 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

唐律疏议: - 第 75 页

28 诸工、乐、杂户及太常音声人,「疏」议日:工、乐者,工属少府,乐属太常,并不贯州县。杂户者,散属诸司上下,前己释讫。「太常音声人」,谓在太常作乐者,元与工、乐不殊,具是配隶之色,不属州县,唯属太常,义宁以来, (二二)得于州县附贯,依旧太常上下,别名「太 ...

长孙无忌, 1985

唐律疏議 - 第 116 页

唐奄,疏設。一九四借人,在司服用者?各減罪乙等:服御物夕徒三年上減:非服而御,徒 L .年上減,。愚為「各減一等」。注:非服而御,謂帷帳几杖之屬。[疏]議曰:帷帳几杖之屬者,謂筆硯、書史、器玩等,是應供御所須,非服用之物。色類既多,故云「之屬」。 107 諸監 ...

長孫無忌, ‎劉俊文, 1983

占察善惡業報經義疏暨行法:

吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 故法華云。如是果如是報也。又見分即如是性。相分即如是相。二分所依內自證分。即如是體。舉體成用。用無別體。故名不縱橫不並別也。二辦類者。十惡所招三塗果報。一向是苦。鬼畜二類。或有微樂。修羅人道。

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014

爾雅注疏(下): - 第 59 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 9 「取」上,注疏本有「蓋」字。小山岌大山崆,苒北嶽恒山,審矣。」訛。」錢大昕云:「大山宫小山霍,即南嶽霍山,則里,得恒山岌,號飛狐口。可證『 1 一』即「恒』之非。錢坫云:「晋書地道記:恒山北行四百五十山而高及大山莨恒長,可知 1 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

山海經箋疏 - 第 1-4 卷

郭璞, 郝懿行. 口濕遜買寸三氯瑾青汝水出南陽魯腸鯀大盂山東' _ ˊ~‵"頓{川汝南至胺陰 m 霹叭〝蟾 m ‵鯀『叭'淮〝淮〝極{地 _ 名!〝懿{〞仃案蔬~水出宏農盧氏還歸山東久淮地理 n 云二汝水出束南至新蔡入淮水經云汝水出、南梁鯀勉鄉西夭.

郭璞, ‎郝懿行, 1809

周禮注疏(秋官司寇): - 第 19 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 0 「断獄」, ^ ^作「獄訟」。『作祀』,『民』下無『而』字。」 0 「小司寇於祀司民而」,孫校:「『於祀』,蜀石經作 0 「爲」, ^ ^作「前」。宣,徧也。憲,表也,謂縣之也。刑禁, ^ 6 之五禁。士是遂士以下可知。乃宣布于四方,憲刑禁。六遂以外漸遠, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋公羊傳注疏(僖公~成公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 裂疏文,誤屬此。」據移。校:「末四字當在下節疏『曷爲末言爾』之上,割「此大會也」四字原在上節「故言之際矣」下,按阮誤作『十』。」按,依文意,浦説是。據改。「上」原作「十」,阮校:「浦鏜云『上二年』,「上』字正當立之子。無以妾 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

十三经注疏: 周易正义 - 第 331 页

云"《山海经〉"者,《海内南经〉文也。阐拽多扭。说者云"脚饶指"。未详。〇 1 ! 9 ,其越切。狃,音钮。【疏】"睛洩多狃"。〇释曰:旧说以为麵泄兽名,其脚多狃。狃,指也。然其形,所未详闻。寓 1 属。【疏】"寓厲"。〇释曰:寓,寄也。言此上兽属多寄寓木上,故题云"寓属"。

李学勤, 1999

清稗類鈔: - 第 1 卷

之險,經鄯善縣,【屬新疆吐魯番廳,一稱闢展。】亦都會也,西至吐魯番。再西南行,至托克遜,自此而西,用紅錢。西行至焉耆府。【一稱喀喇沙爾,與吐魯番皆有戍兵。】阿克蘇縣【新疆溫宿府府治。】自焉耆西行,渡海都河,復西行,達庫車州,【新疆庫車直隸州州治。】 ...

朔雪寒, 2015

D8905 選擇傳弘決疑鈔 (5卷)

日本釋良忠撰. 云。釋十種法行。但限大秉(已上)。已結集未結集等者。探玄記云華嚴經有六本。—恒本(於— —毛端。處念念中。以微塵數身。盡未來際。常說無有休息。此非可結集。亦非下位所受持)。二大本(以須彌山聚筆。四大海水墨書—品。不可窮盡。

日本釋良忠撰, 2014

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