CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «庶尹»
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六月丁巳,皇帝朝格於太廟,凡厥具僚,罔不在位。皇帝若曰:「咨我元輔、群公、列將、百辟、卿士、庶尹、御事,朕惟夤敷祖宗之靈命,稽于先王之典訓,以大誥于爾在位。昔我太祖神皇,肇膺明命,以創我皇基。烈祖、景宗,廓開四表,底定武功。暨乎文祖,誕敷文德。
舜命九官,庶績咸熙。武丁命說,克號高宗。時惟休哉,朕其欽若。格爾有位,胥暨我太祖之庭,朕將丕命女以厥官。」六月丁巳,皇帝朝格於太廟,凡厥具僚,罔不在位。皇帝若曰:「咨我元輔、群公、列將、百辟、卿士、庶尹、御事,朕惟寅敷祖宗之靈命,稽于先王之典 ...
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秦汉官僚制度/中国社会科学院青年学者文库 - 第 56 页
庶长是春秋秦国重要职官之一。林剑鸣先生认为它是"秦国特有的职官"叭其实此职也有从周制转化而来的痕迹。西周早期有庶尹、庶正之官,《尚书,酒诰》云: "越在内服,百僚庶尹。"《皋陶谟》: "庶尹允谐。"《诗经,大雅,云汉》: "鞫哉庶正,疚哉冢宰" ,笺曰: "庶正, ...
《居新一》: "吏庶士以下百六人。 ... 59 ^ 266 ^又"甲沟庶士候长郑丰, 0 。, , (65 , 205〉《居新一》: 12 非下士以上,它皆如员 12 ! ... 59 ^ 160 卒正、连率、庶尹《汉书,王莽传中》: "莽以《周官》、《王制》之文,置卒正、连率、大尹,职如太守;属令、属长,职如都尉。
示惟司武,武舞代-轟日「列將汝惟鷹揚朕爪牙寇賊奸完黑蠻夷經,莫違朕命,時汝 O 讀:「庶邦列辟,汝惟守士作民父母。民惟不勝其饑。 ... 齊父以旦 o 」士、庶尹、凡百御事,王省惟歲,卿士惟月,庶尹惟日,御事爵易其度 _ 頁憲咸貞,庶績其凝。鳴呼!惟諾王官。
若然,經所先云祭地,目。上惚云六舞,今分此六代之舞,尊者用前代,卑者六八二 【疏】注「分謂」至「之樂」〇釋曰:此與下諸文爲惚以祭,以享,以祀。分,謂各用一代之樂。此經以諧萬民,以説遠人也。乃分樂而序之?邦國也。鳥獸鳳皇等,即此經動物也。庶尹允 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 75 页
... 惟當在於慎微。」既爲此言,乃耿歌自戒。將歌而先爲言曰:「人君奉正天命,以臨下〇正義曰:帝既得夔言,用此庶尹允諧之政,故乃作自今以往,敬其職事哉。【疏】「帝庸」至「往欽哉」帝拜 0 曰:「俞,往欽哉!」拜受其歌,戒羣臣尚書正義.
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
(一一| | | |】| |lll ' |||||.l'|ll‵霙旦鄭天庶根忱溏釋茄丈尹旺,輝一一]口文大司樂似-』. ... 獸舞鳳皇儀印作動物庶尹儿諧即諧萬民諗遠人也一' -鄭庄具引虞書憂日戛聖至兌諧而云此其于宗廟九奏效應疏以篇頑考 III【|I〝|II||||〈| ‵ l 蔔 _ yl^v \ '薑 IJ ( I 】 Inl4 |一 l_ ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
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Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
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葉程義 甲、虞書五、益稷一 3 三成者,誤倒矣。〕所引與李氏同,可證李班列諸子所見皆然,絕非巧合也,疑尙書果如其所甕典樂,擎石拊石,百獸率舞,蕭韶九成,鳳皇來儀。」(孫疏引列子作諷皇來儀,蕭韶九尹允諧」之上,則「瓛皇來儀,庶尹允諧」相属,與班氏說合矣 ...
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寻找“广平舒氏”
在热闹的庆典中,有一个脸颊清秀的美髯公徐徐来到台上,他叫“洪常”,五品官员,进士出身,授“奉政大夫”、“修正庶尹”等职。此公生性豪爽、才思敏捷,上台说了一番 ... «中国宁波网, Jul 15»
中国·杭州湘湖贺知章学术论坛各方观点精彩纷呈
... 年正月五日(744年1月24日),贺知章从长安出发还乡,宰相臣僚到城东长乐坂会送,唐玄宗“命六卿庶尹大夫,供帐青门”,并亲自赋诗,称赞他“解组辞荣,志期入道… «萧山网, Nov 11»
聚会引出一段旧闻温州人书写曲阜孔子墓碑
如今曲阜孔林所见的墓碑系明代正统八年(1443年)所立,正面碑文作篆书“大成至圣文宣王墓”八字,碑阴刻有正书“奉政大夫修正庶尹礼部郎中赐食三品禄直文渊阁永嘉 ... «浙江在线, Sep 10»
清朝怕危及稳定不允许臣子谈敏感话题
自大学士、尚书、侍郎以及百司庶尹,唯诺成风,皆听命于书吏,举一例牢不可破,出一言唯令是从。若堂司如此庸碌,书吏如此狡猾,上无道揆,下无法守,太阿倒持,群 ... «腾讯网, Apr 10»
历代反腐奇招:朱元璋设剥皮之场
而且“敬天,而念天之所鉴者,惟予一人而已,非群工庶尹之得分其责也”,与天打交道的只能是天子一人,怎么可以把这个权力下放呢?因此,王夫之认为,“君天下者, ... «新浪网, Dis 09»
“告老还乡”的文化解读
按郑玄的说法是,“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者,归教于闾里。”这也符合中国文人身处江湖心怀魏阙的心理,即便不能以正当名义以身事国,也能做到“达则兼济 ... «中国网, Dis 06»