CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «双修福慧»
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我們把這些文字結集成《福慧莊嚴》,用以紀念這項殊勝因緣,並與大家共私「福慧雙修,莊嚴世界」。學佛的要旨在福慧雙修,菩薩道的行持則為莊嚴世界。捨福慧,世界無從莊嚴;捨莊嚴,福慧無從雙修。故福慧莊嚴如鳥之兩翼、車之雙輪,缺其一無以成就大乘法 ...
聖嚴, 梁寒衣 福與慧就像車子的兩個輪子,或鳥的一雙翅膀. ,福慧一定要並行。 ... 修慧。諸位來聽經是修福還是修慧?福慧雙修。諸位來聽經就好像是自己是來接收、取得的,其實如果你們念頭轉一轉就不一樣了,如果想「我是來成就聖嚴法師菩薩道希望他 ...
何謂了命—了命者必須福慧雙修。福—功德、福德也。俗云:福壽雖天生,還是多行陰騭;發達雖命定,亦由肯做工夫。所以功德有回天之力,陰騭可奪定數之功。故為善,人知之是為陽善,為善,人不知是為陰德。陽善名歸之,陰德天報之,這是福。慧—慧命世覺也。
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汉族, 藏族, 蒙古族宗教思想文化交流研究 - 第 246 页
如白莲教有《辩明双修》一文,其观点直接针对的就是藏传佛教。其文如下:双修者,修福修慧也。教云: "修福不修慧,象身挂瓔珞;修慧不修福,罗汉应供薄;福慧二庄严,乃能成正觉。"古德云: "福不得不作,慧不得不学。"龙舒(树)云: "修净土者虽专以念佛为行门, ...
所以今生生活好了,也要勤俭节约,不要吃喝玩乐,花天酒地,仍当修福积德,修行来世。修福之外,还要多读书,广见博闻,开发智慧,这样使心地照亮,不然昏昏暗暗,不明事理,终归^境迷途。"定慧双修"和"福慧双修"具有人生哲理。因为世界上任何事物,都有一个 ...
淸定 (shang shi), 牟秀云, 2000
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 331-335 卷
雙修者修福修慧也教云修福不修慧象身掛總絡修慧不修福羅漢應供薄福慧二莊嚴乃能成正覺古德云福不得不作慧不得不學龍舒云修淨土者雖專以念佛為行門亦須福慧兼修庶得事理兩融也內則修慧究竟涵養深徹淵源使慧性增廣含虛空界無所不知無不照 ...
佛事的主要對象是人,以福慧雙修為目標,其中讀經、課誦、聞法、講經、念佛、拜佛、打坐是「修慧」;布施、忍辱、持戒、供養三寶、孝敬父母、敬事師長、普施貧病是「修福」。必須福慧雙修,才是佛法所說做佛事的正途。佛法的超度對象,是以活人為中心,如果 ...
佛事的範圍有狹有廣,所謂「佛法無邊」,就是說成佛的方法非常多。佛事的主要對象是人,以福慧雙修為目標,其中讀經、課誦、聞法、講經、念佛、拜佛、打坐是「修慧」;布施、忍辱、持戒、供養三寶、孝敬父母、敬事師長、普施貧病是「修福」。必須福慧雙修,才是 ...
马致远《大石调'青杏子'姻缘》(《全元散曲》 258 》天賦两风流,须知是福惠双修。惠:通"慧"。|清,陈康祺《郎潜纪闻,二笔,随园女弟子湖楼请业图》:惟生际承平,天假耆寿,文名盖代,福楚双修,殊为文人难得之遭遇。又作〔双修福慧〕。晚清,谭嗣同《秋雨年华之馆丛 ...