CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «思乎»
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二三暋暋暋文始眞經言外經旨土之功也氌自夫大中之氣氋周乎太空氋則天自中而升氋地自中而降氋而天地之形分矣氌無有升而 ... 凝而結秀氋則形狀具存也氌然則鱗角有思乎氝玉石有思乎氝知鱗角氎玉石之思氋則知天地之思矣氌 關尹子曰暋心應棗氋肝.
言此化為清氣,直沖天外。二人驚訝良久,仍復下洞而歸。三緘自聆老道言,常存一學道之心於念內,歸來笑謂五常曰:「蘇君昨夜究何思乎?」五常曰:「因身未貴,思及狀頭、宰相;因身未富,思及鄧通、石崇;因妻貌不揚,思及楊妃、西子;因腹稍餒,思及美酒佳餚;因與 ...
此記雖釋仰惟已下上下連續正明果德難思發迹入源於中此明佛位下至甚深致明果德難思釋迦發遣下正明發迹入源文中唯作仰 ... 句]仰惟已下不通佛密意等乎[前刖+合]正還愚癡在仰惟等故云此上若如所難於仰惟已下文中指何處云果德難思乎玄記三云又 ...
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Zhu bo shan fang quan ji - 第 3 卷
J 窐叉獅〞乏之言克婁思亟帽而云悅自又卒瞰 H 婁卿不升蕪 4 肯琶庠學昌小之間小歎蔑又汝日並瞞刪叩扣壞孔量古砩 T 不日乎廢所夫及予當日之孔犬衷光予武猶,『三宅子文葷亦凡嘗以子乎思印孔仕予小... |者不謂哭量常悉堂膜緊書大之夫再孟蔑何兄 ...
如東垣重講脾胃,必遠肝木,所指藥品,乃防風、羌活、川芎、白芷諸辛散之品也,即陳皮、濃朴,且屢伸泄氣之戒矣。其義不大可思乎?丹溪號善用苦寒,而意重開郁,常用之藥,不外香附、川芎、白芷、半夏也。其義不更可思乎?故知古人平肝之法,乃芳香鼓舞, ...
形體之微,苟利於巳經之營之無所不至,豈複為當世計乎今也?身居乎此,而念及於彼,慘怛嗟歎,惟恐無以慰賢者之心。夫賢士大夫,吾君所資以共治也!得賢則安,不得賢則危,利害相關。如此是乃後妃之所當念也!豈可謂出其位之思乎?唐長孫後毎對太宗稱魏徴 ...
... 不能親國事也,故子棄寡人事楚王。今齊、楚相伐,或謂救之便,或謂救之不便,子獨不可以忠為子主計,以其餘為寡人乎?」陳軫曰:「王獨不聞吳人之遊楚者乎?楚王甚愛之,病,故使人問之,曰:『誠病乎?意亦思乎?』左右曰:『臣不知其思與不思,誠思則將吳吟。
启后以孝思乎”,惟愿死后仍然能与妻子李氏比翼双飞。《处士赵公寿藏同妻杜氏墓志铭》:“建寿藏而与其妻杜氏同穴。”可以看出,预立寿藏体现了明清时期的白族十分重视夫妇人伦之情。在这些预营寿藏的碑文充满了夫妻恩爱、伉俪情深的细节描述。
朱安女, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
莫大乎蓍龜。是故。天生神物。聖人則之。天地變化。聖人效之。天垂象。見吉凶。聖人象之。河出圖。洛出書。聖人則之。易有四象。 ... 右第十一章易曰。自天祐之。吉無不利。子曰。祐者助也。天之所助者順也。人之所助者信也。履信思乎順。又以尚賢也。
四變上下成坎,中 XX 成離,來之坎坎,突如來如者,往來之象^不動也,侮亡者,內省不坎也,憧憧往來貌,往來者,初感乎四,二感乎五,三感乎六者往也。六來知德:貞者正而固也,此心不思乎,正應之陰柔則廓然大公,物來順應,正而固矣,吉者,誠大公,物來而順躐如九 ...
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王阳明《思归轩赋》书迹归乡记(组图)
日前,余姚书画院副院长计文渊向我们展示了从日本带回的《王阳明书思归轩赋》书迹 ... 吾思乎!吾亲老矣,而暇以他为乎?虽然之言也,其始也,吾私焉;其次也,吾资 ... «网易, Mac 12»