CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «讼怨»
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讼怨 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
讼怨 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 287 页
所以使無訟者,在此而已。聽訟者以法,法愈密而爭愈起,理愈明而訟愈煩。吾猶人也,謂理不足持也,法不足恃也。旁通以情,此格物之要也。......忿懥恐懼好樂憂患,情也,不得其正者,不能格物也,不能通情也;能格物則能近取譬矣。親愛賤惡,畏敬哀矜敖惰,亦情 ...
政」津輿火誦土皆怨詞也奠訟邇案此誦義或作詛之意 4 羃] |柵′麗\ l 遵 _ _ 〝〝扣 ˊ 〝鴨啡淑曼四宴'〕 __ 〝〝 _ 〝〝〝啡」『 4 爬‵收二孵鱘哂駟 _ 雖'吧〝〝_ _ " ' | "一 _ 【寸 k 沸‵巾帖啊'汗啡‵ . - " .」量" " ,吐.汗— | | | ' ldu 磡煎 iˉ 」扣 u44 — d 一吨 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
【独立】〜独自站立。《季氏》一六^一三: "尝独立,鲤趋而过庭。"【狱】 0 )《广韵》鱼欲切,入,烛韵。]官司,诉讼。《颜渊》一二,一二: "片言可以折狱者,其由也与? "邢莴《疏》: "狱讼。"【怨】〔^加《广韵》于愿切,去,愿韵。]怨恨,怨悔。《里仁》四,一二: "子曰: '放于利而行, ...
劉邵 朔雪寒. 〈釋爭〉蓋善以不伐為大,賢以自矜為損。是故,舜讓于德而顯義登聞,湯降不遲而聖敬日躋;隙至上人而抑下滋甚,王叔好爭而終于出奔。然則卑讓降下者,茂進之遂路也,矜奮侵陵者,毀塞之險途也。是以君子舉不敢越儀準,志不敢凌軌等;內勤己以 ...
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Dingchen Zhou, 周鼎臣, 1819
置中正,委以一國之重,無賞罰之防。人心多故,清平者寡,故怨訟者眾。聽之則告訐無已,禁絕則侵枉無極,與其理訟之煩,猶愈侵枉之害。今禁訟訴,則杜一國之口,培一人之勢,使得縱橫,無所顧憚。諸受枉者抱怨積直,獨不蒙天地無私之德,而長壅蔽于邪人之銓。
当相讯厚,视彼如己:黜之以理,教之以道,己所不行,勿施于人,弘崇礼律,不使怨讼。弟子亦尔。二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤。(摘自《阿难问事佛吉凶经》)人类的幸福智慧,代代相传,代代积累,才能达到如此高的程度。在幸福智慧传承中,勤恳的 ...
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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 750 页
訟??並作.四夷賓服,干戈囊閣. 기 唐,李白《贈范金 18 詩 2〉遊子觀嘉政.因之膀訟 얗. 3 소 송이나 하소 연하는 말.乂元,貢師泰《寄 ... 【訟樹 송수】 ᄃ 訟棠 ᅳ 乂宋,宋牵《送刑部葉郎中出牧姑蘇詩〉欲知民樂意,訟樹接維桑. ... 【訟怨 송원】 서로 다루고 원 망함.
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 124-128 卷
等者恐生怨於下能忍之. ... 毀辱怨鱷亦無言訟及求報復於生死中有所厭患求離於欲為寂滅故為寂靜故為得神通故為得沙門果故為成就正覺得涅磐故諸仁者毗摩質多羅阿修羅王所說之倡無有如是善妙之語彼等一切唯有刃杖鞭打楚毒毀辱靜關言訟怨鱷求 ...
處作利益若自^於他他瞋嫌罵者自瞋能一^昏彼等一切唯有^鞭打楚谜諍鬪毁辱一一口訟怨 8 ^々求報奢長養生死無 V 忠膨贪著諸^無求寂靜寂滅之#不希祌通及沙門 I 無望&覺及以湼^ ^仁者 I 帝釋 XI 所說之^名爲善^毗^ ^多羅阿修羅^所說之非是善^諸化 ...
