CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «酸馅气»
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子厚得餕餡,知其誤,斥執事者,而顧端曰:『公何為食饅頭?』端徐取視曰:『乃饅頭耶?怪餕餡乃許甜!』」115 因此歐公的意思是指大覺璉頗有詩才,他的詩風像肉包子那麼有滋味,跟一般詩僧寒儉有菜氣不同。而繼歐公之後,蘇軾也提起所謂「酸餡氣」、「蔬筍氣」。
蔬筍氣」又稱「酸餡氣」、「菜氣」、「缽孟氣」,或「袖氣」,因出家人菜食袖衣,故藉此名慨括僧詩藝術本色;同時也涵括部分在家居士具有僧熊的詩風。此名稱最早當起於歐陽倚,惠洪《冷齋 ...
语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无。"作者唯恐"气含蔬勢"不易理解,因而自注一笔: "谓无酸馅气也。"从此,后代文人在评论僧家诗作的时候,便常沿用"酸馅气"这个词。如南宋叶梦得《石林诗话》里说: "近世僧学诗者极多,皆无超然自得之气,往往反拾掇模仿 ...
苏东坡常笑话某些和尚的诗有蔬笋气,有酸馅气。蔬笋气,酸馅气不能不算俗气。用力去写清苦求淡雅,倒不能脱俗了。雅俗是人品,也是诗文品,称为雅致,称为俗气,这“致”和“气”正指自然流露,做作不得。虽是自然流露,却非自然生成。天生的雅骨,天生的俗骨 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
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朱自清全集: - 第 3 卷 - 第 250 页
语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无。... ...査慎行注引叶梦得《石林诗话》说:近世僧学诗者极多,皆无超然自得之趣,往往掇拾摹仿士大夫所残弃,又自作一种体,格律尤俗,谓之"酸馅气"。子瞻... ...尝语人云, "颇解'蔬笋'语否?为无'酸馅气'也。"闻者无不失笑。
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 107 卷 - 第 364 页
Xingyun (da shi.) 見僧詩的殘句而已。唐詩僧中以皎然的詩最爲傑出,所以只有他留下完整的詩集,但與一般這一段話認爲唐中期以後有很多以詩爲名的僧人,但詩作多半亡逸,僅在文士詩集中散大夫所殘棄,又自作一種僧體,格律尤凡俗,世謂之酸餡氣。
语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无。〜...査慎行注引叶梦得《石林诗话》说:近世僧学诗者极多,皆无超然自得之趣,往往掇拾摹仿士大夫所残弃,又自作一种体,格律尤俗,谓之"酸馅气"。子瞻... , ...尝语人云, "颇解 1 蔬笋'语否?为无'酸馅气'也。"闻者无不失笑。
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北宋文人的飮食書寫: 以詩歌為例的考察 - 第 2 卷 - 第 631 页
語帶煙霞從古少,氣含蔬筍到公無。香林作喜聞蘑蔔,古井惟慚斷轆铋。為報韓公莫輕許,從今島可是詩奴。蘇軾以「酸餡氣」批評僧詩的枯瘦 425 ,而推崇如藩蔔般天下至香的詩 426 ,蓋作詩若不能自出天然胸臆,超然味外,即使滿篇蔬筍,也只是增添酸餡而已!
則是趙二哥明朝入東京去,那金梁橋下,一個賣酸餡的,也是我們行院,姓王,名秀,這漢走得樓閣沒賽,起個渾名,喚做『病貓兒』。他家在大相國寺後面院子裡住。他那賣酸餡架兒上一個大金絲罐,是定州中山府窯變了燒出來的。他惜似氣命。你如何去拿得他的?
东坡说道通的诗没有"蔬笋"气,也就没有"酸馅气" ,和尚修苦行,吃素,没有油水,可能比书生更"寒"更"瘦" ; —味反映这种生活的诗,好象酸了的菜馒头的馅儿,干酸,吃不得,闻也闻不得,东坡好象是说,苦不妨苦,只要"苦而腴" ,有点儿油水,就不至于那么扑鼻酸了。
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诗僧与僧诗的审美解读
贯休的诗歌艺术风格也与当时其他僧诗不同,有着自己豪迈雄健之气,不能完全把 .... 就大加鞭笞,并用蔬笋气、钵盂气、山林气、酸馅气、衲气、僧态等词语指称僧诗的 ... «新浪网, Dis 13»