APAKAH MAKSUD 太史简 dalam CINA?
Definisi 太史简 dalam kamus Cina
Tai Shi Jian, "Zuo Zhuan. Pada tahun kedua puluh lima "Yonggong" ditetapkan: Qi Cui Jun Zhuang Gong o "Tai Shishu:" Cui Weiqi. "Cui Zi membunuh, adiknya menulis dan dua orang yang meninggal dunia. Naishizhi.Nanshishi Wen Taishi melakukan mati o Eksekutif Jane pada masa lalu atau mendengar buku itu tidak juga kembali. "Selepas" Tai Shi Jian "sebagai ahli sejarah sukar untuk mati berani untuk terus buku terus.
CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «太史简»
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太史简 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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Zhong xi Yin zhe xue wen ji - 第 1 卷 - 第 613 页
雖然,吾人所當知者,則氣節之所以適用於人生問題之各方面者應如何乎?皋正氣歌中之十一一人爲例,先加以說明,再從而推廣之。正氣歌之十一一人如下: (一)在齊太史簡, (二)在晉董狐筆, (三)在秦張良椎, (四)在漢蘇武節,〈五)爲嚴將軍頭, (六)爲嵇侍中血, ...
Junmai Zhang, Wenxi Cheng,
1981
2
中国典故 - 第 3 卷 - 第 1358 页
第二位弟弟去继任,又这样写。崔杼没法,只好放过他。南史氏听说已死去两位太史,连忙赶来准备继任,后来听说事情已解决,才回去。见《左传,襄公二十五年》。后以"太史简"为史官临危不苟、敢于秉笔直书的典故。太史简的其他有关表现形式有"南史"、"南史 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社,
1993
... 应该对“在齐太史简,在晋董狐 笔”这一句有较深的印象,因为“太史简”和“董狐笔”树立了“史笔”的典范。这两例就都来自《春秋左转》。但实际上,孔子对这两件“弑君”事件所持态度有明显差别的。从此差别中,可以看到孔子的民本价值观和实事求是的态度, ...
因为文天祥的《正气歌》里有言:“在齐太史简,在晋董狐笔。”所以“太史简”和“董狐笔”的典故很著名了。但因为这两件事很典型,也因为我们今天对这两件事的理解可能还存在偏差,这种认识偏差,可能影响到我们正确理解孔子的思想,所以,这里再介绍一下。
因为文天祥的《正气歌》里有言:“在齐太史简,在晋董狐笔。”所以“太史简”和“董狐笔”的典故很著名了。但因为这两件事很典型,也因为我们今天对这两件事的理解可能还存在偏差,这种认识偏差,可能影响到我们正确理解孔子的思想,所以,这里再介绍一下。
要歌頌「在齊太史簡,在晉菫狐筆」了 0 無論如何'作為一個極度重視歷史的人'希望「我們中國人是一個重視歷史的民族」'更對有機會參與編輯一份保存歷史的會訊十年之久'不能不覺得榮幸。更榮幸的是'會訊的編輯自始有兩個原則。第一是編輯自主。
... 应该对“在齐太史简,在晋董狐 笔”这一句有较深的印象,因为“太史简”和“董狐笔”树立了“史笔”的典范。这两例就都来自《春秋左转》。但实际上,孔子对这两件“弑君”事件所持态度有明显差别的。从此差别中,可以看到孔子的民本价值观和实事求是的态度, ...
8
中華民國獨立自主與亞洲前途 - 第 188 页
崔氏知殺人之殺不盡也,乃舍之 08 一史官名南史氏聞弑莊公,崔抒先殺此依舂秋書法記事之太史簡。太史簡之弟照樣再書,崔抒復殺之。其少〔 I 〕齊太史簡此専起於齊之崔杼弑其君莊公,事繁姑不盡引。莊公被弑,太史簡書曰崔杼此十 11 人之蓽躞,所謂成仁 ...
9
戴國煇文集 - 第 6 卷 - 第 267 页
... 丟棄掉這些省籍的包袱,找到自己自尊自傲的定位?太史簡與董狐之筆高中時背過「在齊太史簡,在晉董狐筆」,這句話對我一向只是無機的人名加朝代名,一直到看到了『台渴史研究」這樣一本書,才恍然大悟,太史簡與董狐筆,是需要何等過人的勇氣、智慧與 ...
10
中国史学思想通史: 秦汉卷 - 第 383 页
与"董狐笔"有着明显的不同, "太史简"所体现的是史学的一种求实传真精神。这种求实传真精神,则构成了传统史学的另一重要特征。应该说, "董狐笔"和"太史简"是分别代表了传统史学的求道与求真之二重特性,它们对于传统史学的发展有着重要的影响。
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丰碑永立天地间 向贤彪
中华民族是一个崇尚英雄的民族。700多年前，文天祥在狱中写下的《正气歌》中，列举了十几位中华民族的英雄——“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节 ... «汉丰网, Sep 15»
杨仁飞：反对以“西方中心史观”歪曲台湾历史
在齐太史简，在晋董狐笔。”春秋时代的两个史官秉笔直书，在书于竹帛之际弘扬天地正气的故事，更承载了中国人对掩盖、歪曲历史这种卑劣手段的谴责和批判。 «中国华艺广播公司, Ogo 15»
人民日报评论部：“让历史说话”才能走向未来
筑牢我们自己的“抗战史观”，为的是“让历史说话”，接收时间深处激荡着的“复兴密码”；为的是擎起历史的火炬，让它照亮前行的路。 文天祥有诗云：“在齐太史简，在晋董 ... «人民网, Ogo 15»
揭秘：为何邱少云牺牲后没留下多少证明材料？
大约700多年前，有一个人在狱中写下如下诗句：“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌……”这首诗， ... «中华网, Jul 15»
文天祥的祖国观
人在正气里，生是“上下与天地同流”，可谓“浩然”，死是回归本体，所以，“生死安足论”！在一系列历史人物身上，他看到了历史的正义：. 在齐太史简，在晋董狐笔。 «经济观察网, Apr 15»
解读陈毅庐山会议最后一次失败的政治投机
历史与现实之中，似乎难觅几片“太史简”、几枝“董狐笔”。就史书而言，多的是趋炎附势，“成王败寇”，为尊者讳，“打扮”小姑娘一般打扮历史的“化妆师”。 如果说浅薄的 ... «多维新闻网, Apr 15»
何清涟：炎黄之邦不容炎黄子孙写《春秋》
既然如此，文天祥在《正气歌》中，将秉笔直书的中华史学传统归为天地正气之一：“在齐太史简，在晋董狐笔”，为何容不下一本还原历史真相的《炎黄春秋》？这本杂志的 ... «大纪元, Sep 14»
历史不是由胜利者写的
文天祥《正气歌》中写道：“在齐太史简，在晋董狐笔。”齐国太史三兄弟和晋国太史董狐就是不畏权势、秉笔直书的典范，将尊重历史、坚持真实、忠于职守、生死不渝的 ... «香港南华早报, Sep 14»
【重温经典】文天祥：正气歌并序
在齐太史简（太史记载崔抒弑君的简册）， 在晋董狐笔（晋国有董狐不畏死而记载赵盾弑君）。 在秦张良椎（在秦朝有张良狙击始皇的大铁椎）， 在汉苏武节（汉朝有苏武出 ... «大纪元, Jul 14»
北京晚报：不耻下问不惧上问
为了帮助同学们了解报纸和记者工作，我把司马迁、孔子、太史简三兄弟、董狐等人都拉来，当作记者的老前辈向同学们做了一个简要介绍。记者是记录的人，今天的 ... «人民网, Jul 14»