CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «坛堂»
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坛堂 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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後得黃大仙箕示,選定十月初十日為元清閣開光吉日,以黃伯雄為正閣長,周振德和張仲耕為副閣長,主理壇務。當年壇堂面積只有百餘呎,由於道侶們日間各有工作,所以崇拜及扶箕的活動,多在晚間進行,壇堂平日則門戶緊閉。又該壇堂自立壇以來,由於無法 ...
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中国会道门史料集成: 近百年来会道门的组织与分布 - 第 1 卷 - 第 443 页
定海县解放初期,境内反动会道门有一贯道、同善社、无为教、济公坛、九公道、长生道、天道、理教、中道教等,设有坛堂 131 座,大、小道首 481 名,道徒 1.3 万余人。其中以一贯道活动范围最广,民国 31 年门^〕)由上海传入,先在城关施家河头建"慧德坛" ,后 ...
赵嘉珠, 中国会道门史料集成编纂委员会, 2004
周清泉 三五七室的南壁之東爲半門的『户』,西爲『牖』。『户牖之間謂之瘃』,也就是户外「升堂入室』的堂上即壇「康,户牖之間謂之泉,從户衣聲。』音 XI ,字亦作「依』。周時以壇作屋基,在其上建坐北向南的室。《説文》:『户,護也,半門曰户,象形。』『牖,穿壁以木爲 ...
取缔反动会道门建国初,县境内有同善社、黄阳教、一贯道、五公会、白莲教、三祖教等反动会道门组织。同善社于民国 7 年( ^ ^ )创办,下设教授、交际、文牍、收支、监理、事务 6 课,有坛堂 67 个,事务所家堂 22 个.办事处家堂 17 个,临时家堂 10 个;五层功 ...
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中国民族民间舞蹈集成: 云南卷 - 第 2 卷 - 第 1372 页
受戒者跳起双人舞,并边舞边用"倒罢棍" (法杖)和法剑捣毁圣殿, T 除坛堂, "安龙接祖"以重设祖先神位。到此,度戒仪式全部结束。晚上,受戒男孩要与师父同桌就餐,并请来师母一同入席。席间,徒弟要先向师母行礼(叩头)敬酒说: "请师母喝下这双杯 ...
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云南洞经文化: 儒道释三敎的复合性文化 - 第 23 页
如下关有:三元会(清代改社为会)、感应会、宏仁会、牝仁会、清乐会、观音会、长发会、崇文会;大理有:洪仁会、尊圣会、崇圣会、鹤云会、宏善坛、周德会、福缘会;丽江有:皇经会、洞经会、益友乐会、龙泉乐会、开文乐会、新善乐会、吉祥乐会、石鼓乐会;巍山 ...
並沒等雙手金鏢羅信往裡薦舉他,天鳳堂香主歐陽尚毅在清查各外舵時,見他立了這麼大功勞,並且一些不驕不傲,歐陽尚毅更親自叫他試演武功本領,遂把吳青調入內三堂效力。因為他行為方正,一絲不苟,一入內三堂,就把他派到外三堂刑堂效力。只一年的 ...
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史學傳薪: 社會・學術・文化的探索 - 第 281 页
道長相贈所撰〈承祖師乩示將信善堂直至信善壇創辦經過的簡介〉一文, 60 引錄如下:當民國二十三年在廣州上芳村堤岸榮安杉店時,由李藻信師兄在言談間, ... 此時並得允許,因此有設辦道堂之意。 ... (香港信善系壇堂下略)值得指出的是,信善系的信善玄宮 ...
相反,香港道堂之能夠建立起真正的和豐富的道教經懺傳統是集合了多位前輩道長的共同努力而成就出來的結果。不過,從香港本土社會歷史發展的獨特面來說,由於在1940年代經歷了二次世界大戰和中國大陸政權的易改,廣東南海道教科儀道長人材的南 ...
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Taoism history in Ningxia Hui Autonomous region - 第 256 页
祖先堂宣扬的是一种孝的思想。皇坛神坛则提醒人们,人间还有超乎人类的精神力量。做醮的第三天晚上,也就是法事活动的最后时间,要"倒坛" ,撤出各坛、堂的设置。倒坛的气氛特别紧张,几个坛堂在短时间内要迅速撤掉,也非易事。再加上两路神轿不断 ...
