Maksud "桃源人" dalam kamus Cina

SEBUTAN 桃源人 DALAM CINA

桃	源	人
táo	yuán	rén

APAKAH MAKSUD 桃源人 dalam CINA?

Definisi 桃源人 dalam kamus Cina

Orang Taoyuan merujuk kepada pertapa.

桃源人 借指隐士。

TERJEMAHAN 桃源人

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «桃源人»

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王維詩學 - 第 11 页

他在《留別山中溫古上人並示舍弟繕)詩中承認,在「理齊」與「道勝」時,不應該隱居或出家。當他看見同鄉錢起歸返藍田,也感嘆「草色日向好,桃源人去稀」(《送錢少府還藍田) )。他曾向裴迪抱怨「安得舍塵網,拂衣辭世喧。悠然策萎杖,歸向桃花源」(《口號又示裴 ...

Yoon Wah Wong 王潤華, 2009

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

前面六句是第一节,叙述桃源社会的由来。开头一句,点明当时社会背景,秦始皇残暴扰乱天纪,于是贤人纷纷隐居避世。桃源人的始祖也隐入桃源,去迹湮没,不再出去,形成了这个世外桃源。诗的第二节从“相命肆农耕”,至“秋熟靡王税”六句,叙述桃源人共同 ...

盛庆斌, 2015

桃源谷:

白衣女子低聲道:“我自小喜食梨花,又慣於獨居,因此桃源人人當我作異類,多不肯與我說話,只有柳先生還時常照顧於我,但他們每每見我吃食梨花,都紛紛避而遠之。”頓了頓,望著葉若華道:“你是第一個對我稱讚說梨花好吃的人!”葉若華見她雙目微紅,泫然欲 ...

鬼笑仙, 2013

桃源縣志: 20卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-7 卷

夕永樂寸年夏稅麥凹百六石人斗入升八刁射四千七百一 h ,少. . . |.;□| ... 分四釐五毫私糧才一一商一一千大百人十二)石二一 9 , .人卜卜、、.升八勺.農采絲二一百匹再一.磯扔捐寸王兀六人七分-t.. : ; i ;、、: .。. . . . . , i 、. . ,。. . .。、. . | .、|、: :一。:.;.,,||:||||.

方堃, ‎譚震, 1824

汉魏六朝诗鉴赏（中华古文化经典丛书）:

了这个世外桃源 o 诗的第二节从“相命肆农耕” ,至秋熟厘王税六句叙述桃源人共同劳动,没有剥削,没有压迫 o “相命肆农耕”一句,写大家共同努力耕作,你呼我应,从不偷懒, “日入从所憩”一句写大家曰出而作,日落而息谁也不勉强谁,都非常自觉自愿 o “秦竹” ...

盛庆斌, 2013

張隆溪文集第一卷 - 第 281 页

陶淵明以簡潔的語言~把發現桃源的過程寫得十分生動而且情趣盎然~成為中國文學傳統中著名的經典。他描述武陵漁人: ... 這不僅是背棄了漁人向桃源人的承諾,而且也代表了時間和變化的現實世界對烏托邦那永恆完善狀態的威脅。為了維護烏托邦的 ...

張隆溪, 2013

生成教学

师:对,能不能用自己的话具体谈谈,假如你是那里的小孩?或是老人,为什么快乐?生 8 :因为我们这里的小孩都衣食无忧,家庭和睦。生 9 ,因为我们的老人也是衣食无忧、子孙满堂、儿孙孝敬。生 10 :因为我们这里没有战争,人人都安居乐业。师:桃源中的人美 ...

郑金洲, ‎蔡楠荣, 2005

中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 283 页

桃源人去絳幃寒調見[明]周履靖《梅顛稿選》卷十七。桃源人去絳幃寒。欹枕無眠漏未殘。幾度愁懷思□□,終宵魂夢到邯鄲。(錄自《四庫全書存目叢書》本)按:周履靖詞有「桃源人去絳幃寒」句,故名【桃源人去絳幃寒】。桃源行即【蝶戀花】。[宋]賀鑄詞名【桃源 ...

吳藕汀, ‎吳小汀, 2015

中国古典诗词精品赏读/陶渊明 - 第 93 页

豈止是"斑白者不負戴於道路矣" ,連古人所理想的"幼有所長,老有所終" ,在這裏全部都實現了。從中可見出桃源道德文化的特質。草榮識節和,木衰知風厲。雖無紀曆誌,四時自成歲一切都顯得如此自然和諧。桃源人祇是從草木的茂盛或彫謝來得知春秋季節 ...

陈桥生, 2006

白香詞譜:

人與綠楊俱瘦。⊙○○○◎△(叶仄韻) 三九、桃源憶故人.冬景秦觀〔題考〕古代相傳之桃源有二:一為漢永平中劉晨、阮肇遇仙處,在浙江天台, ... 古人因地懷人,心焉嚮往,形諸篇什;如陳子良詩:「一返桃源路,別後再難逢。 ... 王維詩:「笑謝桃源人,花紅復來覿。

舒夢蘭, ‎朔雪寒, 2014

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《宋教仁精神研究》出版辛亥革命后裔汇聚“渔父”故里

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其云：避秦隐居五百年的桃源人，衣著还是秦人样式（“衣裳无新制”）；这就与《记》中所说“男女衣著，悉如外人”发生“冲突”。王叔岷的《陶渊明诗笺证稿》也发现桃源诗文“ ... «中国新闻网, Okt 11»

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