CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «惕惊»
Ketahui penggunaan
惕惊 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
惕惊 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
新舊唐書藝文志研究 - 第 14 卷 - 第 273 页
後出稿精,势所必然,程志未能蕊缘惕氏《揖存》之目,别事有未善,然其中所收典籍亦属现存唐人著述简目的揖缘工作中铰霹全善之本, ... 程志《简目》铰惕氏《揭存》群露,以《揖存》、《简目》同峙著缘惕惊《苟子注》一苔而输,惕氏懂著缘:苟子注二十卷,唐惕惊撰。
2
文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 22 页
高步瀛, 曹道衡, 沈玉成, 李善 京都中束京陚入七 5 ^始皇束游;見《史記 V 秦始皇本紀》及《留侯世家》。漢髙祖過柏人事,見《髙袓本紀》及《張耳傳》。〇:下,甚非。凡薛注與善注舛錯失舊者,多此例也。〇薛注卽「秦始皇也」「也」字疑當作「漢」。案:秦各本所見皆 ...
3
《说文》与上古汉语词义研究/汉语史研究丛书 - 第 123 页
驚惕義與懼義是相通的。故《書'冏命》:怵惕惟厲。傳云:言常悚懼惟危。^竦,敬也。(十下'立)《段注》:敬者肅也。《商頌》傳曰:竦,懼也。段氏認爲這裏的"敬"是"懼"義。兢,一曰兢,敬也。(八下'兄)《段注》:《小雅》:戰戰兢兢。傳曰:戰戰,恐也。兢兢,戒也。《説文義證》認 ...
4
《说文》汉字体系与中国上古史 - 第 63 页
而"警"字从言,从敬,敬亦声(三上,言) ,是会意兼形声,所会的意,正是惊。我们看到, "敬"的本义是表述洪水暴至时,先民战战兢兢,急遽奔避的神情。《说文〉云,肃也,从支苟。(九上'苟的义训是肃,而肃,《说文,三下〉解释它的构形是"在 191 上,战战兢兢也"。《说文义 ...
第六十一證驚惕歌傷寒何故生驚惕。吐下溫針或火力。(或因吐下。或因溫針。或因火劫。)下之譫語牡蠣湯。(仲景云。傷寒八九日。下之。胸滿煩驚。小便不利。譫語。一身盡痛。不可轉側者。柴胡牡蠣龍骨湯主之。)妄用溫針於理逆。(仲景云。太陽傷寒。
小兒驚啼,證本與驚風不同,亦與大驚卒恐者有異。蓋小兒肝氣未充,膽氣最怯,凡耳聞驟聲,目視驟色,雖非大驚卒恐,亦能怖其神魂。醒時受怖,寐則驚惕,或振動不寧,或忽爾啼叫,皆神怯不安之證。總宜安神養氣為主,如獨參湯、團參散、七福飲、《秘旨》安神丸之 ...
神氣失守。神去則所以肇端也。(匯疫。疫居心位。此驚悖之所以呈丁者心。心之所養者血。心血一虛則有耶而 外候驚悸者。忽然若有驚。惕惕然心中不寧。其動也有時。怔忡者。心中惕惕然。動搖不靜。其作也無時。(正傳)肝膽心虛或因怒傷肝。或因驚入膽。
曰驚曰悸,其可無辨乎。驚者恐怖之謂,悸者怔忪之謂。心虛而郁痰,則耳聞大聲,目擊異物,遇險臨危,觸事喪志,心為之忤,使人有惕惕之狀,是則為驚。心虛而停水,則胸中滲漉,虛氣流動,水既上乘,心火惡之,心不自安,使人有怏怏之狀,是則為悸。驚者與之豁痰定 ...
这种说法,赞同的学者根据《淮南子^人间训》之" '终日乾乾' ,以阳动也; '夕惕若厉' ,以阴息也。 ... 《书,冏命》"怵惕惟厉"孔安国《注》,《左传》襄公廿二年"无日不惕"杜预《注》,《国语'楚语上》"岂不使诸侯之心惕惕然" ,又《楚语下》"是之谓日惕"韦昭《注》,均同。此外 ...
楊柳橋 苟于钻辞二苦广三)惕惊,别,镐生育舆母分别也。一而成革,官每一姨清得成群· c 百]楞惊,速望之如炳之攫海,皆言多。 c 豆] r 不足卜上本有『有栋]二字。 0 王先镰,以文姜求之,『不足真上不首有『有读卜二字。此缎上文雨气有镣」而娱衍。 c 兵]惕惊, ...
