CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «天下为家»
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天下为家 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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华岳泰衡祗镇定,郁塞昏陟逃喁口佥”,大禹治理了洪水,天下太平。大禹治水三过家门而不入,体现了以天下为家,舍小家而心念大家的精神。正因为怀抱这样的理念,所以他当上酋长以后,社会安泰,出现了“小康”局面。翦伯赞言:“'小康'之世也即是'禹、汤、文、 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
孔子不满足于“天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起”。他所向往和追求的理想社会是:大道之行也,天下 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
相关连接从“公天下”至“家天下” “禅让”,传贤而不传子,被后人传为美谈。孔子用无限崇拜的语气说:“大哉,尧之为君也,惟天为大,惟尧则之。”孟子则“言必称尧舜”。这种“天下为公,选贤与能”的大同社会,就是儒家津津乐道的理想社会。儒家典籍把夏朝建立之前 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
實例 6 - 17 「秦始皇禪讓論」的論證方式展開如〔壹〕實例 6 - 17 秦始皇禪讓論秦始皇帝既吞天下,乃召群臣而議曰:「古者五帝禪讓,三王世繼,敦是?將為之。」博士七十人未對。鮑白令之對曰:「天下官,則讓賢是也;天下家,則世繼是也。故五帝以天下為官,三王 ...
因此,社会安定,天下太平,路不拾遗,没有犯罪,也没有针对他人的阴谋。《礼运》说,孔子志于复兴大同,这就是说,只要经过努力,创造出一定的条件,大同又将是美好的未来。《礼运》认为,大道衰落后,社会便进入了天下为家的这一历史阶段。作者指出此时私有 ...
周朝之所以选择从世袭制的能力标准“倒退”到宗法制的程序标准,也是不得已而为之。因为从进入世袭 ... 从世袭制开始的社会,孔子称之为“小康”社会,小康社会的首要标志是“天下为家”,“天下为家”的意思,就是全国政权在一家一姓中传承了。从大同社会到 ...
周朝之所以选择从世袭制的能力标准“倒退”到宗法制的程序标准,也是不得已而为之。因为从进入世袭 ... 从世袭制开始的社会,孔子称之为“小康”社会,小康社会的首要标志是“天下为家”,“天下为家”的意思,就是全国政权在一家一姓中传承了。从大同社会到 ...
周朝之所以选择从世袭制的能力标准“倒退”到宗法制的程序标准,也是不得已而为之。因为从进入世袭 ... 从世袭制开始的社会,孔子称之为“小康”社会,小康社会的首要标志是“天下为家”,“天下为家”的意思,就是全国政权在一家一姓中传承了。从大同社会到 ...
《庄子》一书甚至把出征有扈氏的行为归到禹的名下,说“禹征有扈,国为虚厉,身为刑戮”。总之,有扈氏是禹传位启过程中 ... 为家。各亲其亲,各子其子。”他认为夏朝的建立让尧、舜、禹时代的“天下为公”变成了后世的“天下为家”,是历史进程中非常令人惋惜的一 ...
黎暮 陆沉, 李美昆 张成, 许晓颖 韩楠, 2015
货,恶其弃于地也,不秘藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”又说:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,礼义为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤 ...
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准确把握法治文化建设的着力点
法家的管子也曾经以道作为法的价值导向，他说：“宪律制度必法道… .... 我国古代认为只有在“大道既隐，天下为家”的时候，才需要法治来规范和调整人们的行为规范； ... «www.qstheory.cn, Sep 15»
李登辉:日本和民国都是外来政权无光复之说
李登辉表示，1945年10月台湾从日本这个外来政权转移到中华民国时，有些老人说是光复，“其实哪有什么光复”，只是从强调天皇、天下为家的日本帝国转移为中国 ... «网易, Sep 15»
李登辉再否认台湾光复：转移为“天下为党”
李登辉再否认台湾光复：转移为“天下为党” ... 老人说是光复， “其实哪有什么光复”，只是从强调天皇、天下为家的日本帝国转移为中国国民党“天下为党”的中华民国。 «凤凰网, Sep 15»
李登辉改口称日本是外来政权仍否认九二共识
李登辉表示，1945年10月台湾从日本这个外来政权转移到中华民国时，有些老人说是光复，“其实哪有什么光复”，只是从强调天皇、天下为家的日本帝国转移为中国 ... «新浪网, Sep 15»
【重温经典】礼记：大同与小康
今大道既隐，天下为家（现在大道已无法实行，天下成为一家一姓的天下），各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼（天子诸侯让子弟世代承袭爵位，认为合于礼 ... «大纪元, Jul 14»
中国学者从儒家文化中再探“中国梦”
周桂钿是在山东济南日前闭幕的“中国梦与儒家文化”学术研讨会上阐释这一看法的，他认为“大道之行也，天下为公。大道既隐，天下为家”是儒家文化中对“中国梦”定义 ... «新华网, Jul 13»
蒋介石行馆知多少
但老蒋自奉俭朴，颇有以天下为家的想法，因此没有留下任何私人地产；同时各地行馆虽然管制严密，但相当比例来自接收日本人的政要房舍，使用前仅略加翻修，内部 ... «人民网温州视窗, Jul 13»
吴少华：什么是“小康社会”？
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田 ... «大纪元, Mei 12»
从凤凰卫视到搜狐视频刘春：电视人要放开一点
刘春：电视人不要有单位成见，我们都是生产内容的，不要认为自己一定是哪个台的，电视人应该是天下为家。电视人一定要拥抱新媒体，不管你接不接受它都会来。 «人民网, Okt 11»
长孙皇后的遗嘱:请求薄葬勿为己乱天下法(图)
王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今以九嵕山为陵，凿石之工才百余人，葬十日而毕。不藏金玉，人马、器皿皆用土木，形具而已。庶几奸盗息，存殁无累，当使 ... «中国经济网, Sep 09»
