CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «窕言»
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二十一、李兑治中山,苦陉令上计而入多。李兑曰:“语言辨,听之说,不度于义,谓之窕言。无山林泽谷之利而入多者,谓之窕货。君子不听窕言,不受窕货。子姑免矣。”或曰:李子设辞曰:“夫言语辨,听之说,不度于义者,谓之窕言。”辩在言者,说在听者,言非听者也。
則行,不遇於法則止;功當其言則賞,不當則誅;以刑名收臣,以度量準下;此不可釋也,君人者焉佚哉?索人不勞,使人不佚,而桓公曰「勞於索人,佚於使 ... 或曰:李子設辭曰:「夫言語辨,聽之說,不度於義者,謂之窕言。」辯、在言者,說、在聽者,言非聽者也。所謂不度 ...
然則窕爲寬容有隙,不盈滿矣。字又作庞,李藉《九章算術音義》云: "鹿,不足貌也。"不盈爲虚,引申則有虚詐之義。《韓非子》《難二篇》: "李兑治中山,苦陘令上計而入多。李兑曰: 4 言語辨,聽之説,不度於義,謂之窕言。無山林澤谷之利而入多者,謂之窕貨。君子不 ...
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韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 690 页
辨〜,听之说,不度于义^ ,谓之窕言〜。无山林泽谷之利而入多者,谓之窕货〔 6 〕。君子不听窕言,不受窕货。子姑免矣。"注释:〔! ]李克:魏文侯时曾任中山相,有政绩。一说即李悝,前期法家人物,战国初年曾任魏文侯的相,主持变法,制订过《法经》。〔 2 〕苦陉:中山 ...
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中国古名家言 - 第 1 卷 - 第 960 页
明主醣其言必責其用,觀其行必求其功,然後虛舊之學不談,矜誣之行不飾矣。惋徘抨沐歧此亦「按實定名」之術,以「參伍法」施之聽言者。李克治中山,苦陞令上計而人多。李兌日:「語言辯聽之魂不度於義,謂之窕言。苟且也無山林澤谷之利而人多者,謂之窕貨。
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無求備齋韓非子集成 - 第 30 卷 - 第 130 页
嚴靈峯, 韓非 856 辭^荀子體^滿:『故其立文飾也,不至於窕冶。』楊惊注云:『賴、請爲姚,姚冶、妖美也。』蘆姚冶喰人之淫佚, ^門人。乂桨: : 8 十:『窕、淫也, 1 ^、 1 之間謂之窕。』^亦云:『窕、姹也。』姹、淫同。則此文窕言者,猶言淫^害藝^冗儒家類著錄李^七篇, ...
各傳本以口言語辯蓀之說匕六字違誼亨誤。識誤云:目旨語辯、句絕,說、訊為悅亨匕娃。纂聞扎逢以此六字連誼夕致聰字不可解*乃據文選注引改媳為聰亨未可從。集解云:口璃字不誤 6 選注作聰寸形近而誤*玩下自知匕。窕言、扎逢云:日文選魏都賦注引李 ...
马瑞辰, 陈金生 異,散言則通。好仇,猶言嘉耦也。脾、讓逑仇異字,據^逑字注「又曰,怨匹曰逑」,「仇,「君子好逑」,傳:「逑,匹也。」箋:「怨妃曰仇。」瑞辰按:箋義本左傳,其實仇與妃對言則爲「淑女所居之宫形狀窈窕然」,殊誤。深宫貞專之善女」,亦謂幽閒貞專之善女 ...
下「窕則不咸」,咸如字,窕爲細。不滿,謂不能充滿心也。槿聲近横,故爲横義也。^云「窕,深肆極也」。由細,故能極於深,是小不至窕,則窕是細之意也;大不至镊,則槿是大之户化反。【疏】「小者」至「不檯」。〇正義曰:言窕,他彫反。大者不櫬 9 ,搔,横大不入。〇樓,矣 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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說文解字詁林及補遗 - 第 6 卷 - 第 175 页
舒之天下而 1 ^ 1 之^索而不塞齊俗割士則塞而此所雉卿子曰充^大^而&窕人郤穴而^偶筲子宙合曰夫 ... 空餘地高不窕在大能大也八,本管,I : :究非是毛詩傅曰窈究幽閒也幽訓^閒^葛窕言外宽淖也实心萬窈言中之幽鳩論桊曰小者不宪大苕不^則和於物,此^ ...
