Maksud "同尽" dalam kamus Cina

SEBUTAN 同尽 DALAM CINA

同	尽
tóng	jìn

APAKAH MAKSUD 同尽 dalam CINA?

Definisi 同尽 dalam kamus Cina

Pada masa yang sama, kehidupan dan kematian yang sama;

同尽 同时毕命;同归于尽。

TERJEMAHAN 同尽

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «同尽»

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傳心法要:

佛與眾生,盡是汝作妄見,只為不識本心,謾作見解;纔作佛見,便被佛障;作眾生見,被眾生障;作凡作聖作淨作穢等見,盡成其障,障汝心故,總成輪轉,猶如獼猴放一捉一,無有歇期。一等是學,直須無學,無凡無聖、無淨無垢,無大無小、無漏無為,如是一心中,方便勤 ...

黃蘗山斷際禪師, 2015

Qunjing zigu

舒城是牠:『〝〝獗瀕淇斛今小雅桑扈作兜魷其鰥深聰琳角主{曲兄又〔哪杋咖泳臧比拖郊牛砷晨斛角而知傷晨道盡矣霆斛苣, ... 譙皿貪者則以其所盡之謹血進劉蹟日齒次序如茱雨同盡則益茱後益雨也又苦兼切血〝謙同皿測漠彗-蚵女士屾道家者流合於垚 ...

段諤庭, ‎黃本驥, 1850

瞩望新轴心时代: 在新世纪的哲学思考

同之不可也如是。”《国语∙郑语》:“(史伯曰:)夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃之。故先王以土与金、木、水、火杂,以成百物。”可见“和”与“同”是两个不同的概念。“以他平他”,是以相异和相关为前提,相异的事物相互 ...

汤一介, 2014

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

秉承孔子的理念,《中庸》将“尽其性”视为完善外部世界的起点,至诚的根本。表明了作者认为人性具有无限的可能性,是所有创造力的根源,同时还规定了人的活动与实践都应当符合实现真我的目标。《中庸》明确提出尽己之性必须同尽人之性结合起来。

盛庆斌, 2013

西方互文性理论对中国的影响

赵渭绒 Esphere Media(美国艾思传媒). 使作品本身彰显幽默风趣的风格,彰显作者的独具匠心与幽默机警。例如《红楼梦》第九回写道,贾政询问宝玉的学习情况时,大为生气,就拿宝玉的侍从李贵开刀。贾政斥责李贵说:“你们成日家跟他上学,他到底念了 ...

赵渭绒, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

清华学术精神 - 第 121 页

文艺复兴以降,在同神本主义的斗争中逐渐形成的"独立"观念,尽管派别繁多,但大多认为人在精神上的独立性是源于人同任何 ... 奇变,功尽变穷,则此文化精神所凝聚之人,安得不与之共命而同尽,此观堂先生所以不得不死,遂为天下后世所极哀而深惜者也。

徐葆耕, 2004

比较文学中国化:

徐扬尚. 异。”【11】后者的《一个学科的死亡》先是将20世纪末文化全球化潮流之下,西方文化多元主义和文化研究的比较文学家对非西方文化的关注,解读为宗国文化向藩国文化进军,如同早期欧美比较文学家的中心民族文学向边缘民族文学挺进,同属中心 ...

徐扬尚, 2015

九谒先哲书 - 第 30 页

早在 1927 年撰《王观堂先生挽词序》时,先生便有如下篇藏言“凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其受之苦痛亦愈甚” ,亦即“此文化精神的凝聚之人,安得不与之共命而同尽? ”与文化“共命而同尽” —这与其说 ...

夏忠义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

美国州议会立法程序 - 第 172 页

... 及时做出适宜的回应;有助于议员抽出更多的时间监督行政机关的各项工作,促使行政机关提高行政效率增强行政活力服务社会;有助于议员抽出更多的时间同尽可能多的选民建立联系,尽可能扩大同从事各类职业、处于不同社会阶层的选民的联系,并使 ...

刘建兰, ‎张文麒, 2005

中国艺术 · 美学 - 第 239 页

三、韵中国艺术通感之道在中国诗学中, “韵”是一个多义术语,有形的韵文之用“韵” (如《文心雕龙一声律》所云“同声相应谓之韵” , “叠韵离句而必睽” )固然是它的初义,而超越此义作无形的把握,用以品人、品诗、品字、品画乃至在一切文艺样式的审美创造中 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008