CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «铜律»
Ketahui penggunaan
铜律 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
铜律 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
第五节《汉书·律历志》云十二律管的制作"其法皆用铜" , "凡律、度、量、衡用铜者,名自名也。· ... ̈铜之为物至精,不为燥湿寒暑变其节,不为风雨暴露改其形"。文献的记载说明, ... 《汉书·律历志》中的说法,可以看做是一种制作铜律的经验之谈。不过律管毕竟是 ...
晋武帝时,汲郡魏襄王家中得古玉律,荀勖依姑洗玉律、小吕(【原注三】玉律以造尺。... ...《周礼^大司乐》: '六律六同'郑氏《注》曰: '此十二者,以铜为管'。又: '大师执铜律以听军声'。'典同掌六律六同' (【原注五】引文出自《周礼^乐师》)。'铜律'又作'同律'注曰: '故《 ...
《僧祇律》、《铜律》和《五分律》都根本没有说 ... 《论藏》的结集,觉音的《善见津》(铜部《铜律》的论著,也称为《铜律论》),法藏部的《四分律》虽说到《阿毗昙藏》,但没有说出诵者是谁。 ... 摩偷罗有部的《十诵律》,说阿难出《阿毗昙藏》,举五戒为例,与《大智度论》相合。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
4
「商君書」的成书与思想研究 - 第 211 页
赵敦华教授新近著文把中国古代的价值律分为金律、银律、铜律和铁律四种。金律: "欲人施诸己,亦施于人" ,银律: "施诸己而不愿,亦勿施于人" ,铜律: "人施于己,反施于人" ,铁律: "己所不欲,先施于人"。金律、银律为道德律,铜律为非道德律,铁律为反道德律。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 均』。」「均厚」,惠校本作「厚均」。孫校:「 8 ^作『厚注有『取』字,非衍文。」「取」,阮校:「惠校本無『取』,此衍。」孫校:「^本改「伶倫」。「泠綸」,惠校本作「泠淪」,此與^ ; ^同,閩、監、毛「三」,閩本同,監本、毛本改「四」,誤。本、毛本承其誤。
其与钟有关的史事是宫前自鸣,方朔日叮崩绝;殿前忽鸣,张华日蜀铜山崩。 ... 律目下主要记载律之产生,玉律、石律、铜律、竹律诸律,十二律中六律合阳声、六律合阴声。律目还记载历代重大的定律活动,如后菱合律、刘秀校律、张苍正律、刘恭作律等。
I ^ 1 漢志王棼寺劉歆銅斛尺,復瀵達武銅尺晋恭 5 ,魏律緯^ ^水— ^ ! ^相 朝所 ... 與新律聲^闇同亍一尺更躊铜律 5 ^ ^聲钧^尺量^ ^與本銘尺 4 無差又淚^分冇酴^乃卸著作卸剴恭休周禮制尺所^古疋^依古^ : ^ : - ^割藍: ^ ^ ^ ^剩入: ^ 5 ^ 1 ^ , 1 ?糾. ^ ^至.
故始求聲者以律,而造律者以黍。自一黍之廣,積而為分、寸;一黍之多,積而為龠、合;一黍之重,積而為銖、兩。此造律之本也。故為之長短之法,而著之於度;為之多少 ... 樂不和。若百姓安樂,金石自諧矣。」文收既定樂,復鑄銅律三百六十、銅斛二、銅秤二、銅甌十.
大唐贞观中,张文收铸铜斛、秤、尺、升、合,咸得其数。诏以其副藏于乐署。至武延秀为太常卿,以为奇玩,以律与古玉尺、玉斗升合献焉。开元十七年,将考宗庙乐,有司请出之。敕惟以铜律付太常,而亡其九管。今正声有铜律三百五十六,铜斛二,铜秤二,铜 65 十 ...
简单地说, "人施于己,反施于人" ,别人怎样对待你,你就怎样对待别人,这就是"铜律"要求人们根据他人对自己的行为来决定对待他人的行为。一些行动准则,如"以德报德,以怨报怨" , "以牙还牙,以眼还眼" , "以血还血,以命抵命"等等,都是"铜律"的具体主张。
