CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «同声异俗»
Ketahui penggunaan
同声异俗 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
同声异俗 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 183 页
異」字下有墨釘。! ; (二二六頁)爻手,讀為「教」、「學」都可通,兼及兩意。句近,所謂的「生而同聲」,也就是「其性一也」。「季复(使)狀(然)也」句,也與《荀子,勸學》:「生而同聲,長而異俗,教使然也爻子,《郭店楚墓竹簡,性自命出》作「善」,從爻從言。與人以可放也。學者 ...
2
郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 38 页
但是人受到"學"與"教"的指引,就產生了"心"的運作,因而"用心"有異。這種差異,並非來自人的本性,而是人文世界的規劃與要求。(苟子.勸學)云: "干、越、夷、貂之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。"又云: "強自取柱,柔自取束。"楊涼注云: "凡物強別以為柱而 ...
千、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖1共 2尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。【注释】 1靖:恭敬。2共:通“供”。【译文】所以,不登上高山,就不会知道天的高度;不走近深溪,就不会 ...
聲,謂啼聲同,其異俗敎使之然也。」注:同生而同聲,長而異俗,干、越、夷、貊之子,俗不同。荀子勸學:「雖聲音相同,而習【同聲異族】 2 1 相應,同氣相求。」相感應。易經:「同聲意見相同,互【同聲相想 1 了^謂共同哀悼。【同聲一哭】^ , ^ : "、-」三,是故不忍別食也。; ...
風至苕折,卵破子也,而致千里. ,假舟檝者 5 ,非能水也,而絕江河。君子生非異也 5 ,善假於物也。招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加 ... 共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。」神莫大於化道四,福莫長之大也。干、越、夷、貉〇之子,生而同聲,長而異俗, ...
屈原:(高聲驕傲、固執)因為我們乾淨的身體怎麼可以忍受沾上一丁點的塵埃?要我同流合污、與世推移,(堅定的)我做不到。敘述者:聽完屈原 ... 干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。......南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以髮,繫之葦苕, ...
7
未褪色的金碧輝煌: 緬甸古典音樂傳統的再現與現代性 - 第 191 页
共矜異俗同聲教。借如牛馬未蒙澤 o 是非倒置自古有。【附文三】引自《全唐詩》第四百二十六卷〈膘國樂>白居易出自大海西南角黃主纊不塞為爾聽。花貢斗藪龍蛇動。至尊德廣之所及。請書國史博子孫。。欲感人心致太平。君如心兮民如體。驃樂雖聞君不 ...
8
104年國文(作文、公文與測驗): - 第 226 页
(7)其他:荀子一直沒有受到應有的重視,原因為: A.荀子主張性惡說,與孔、孟思想有異,不能算是儒家正統學說;尤其宋明理學發達以後,程、朱等人崇孟抑荀。 B.李斯、韓非是荀子 ... 干、越、夷、貉(7)之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。翻譯:君子說:學習不 ...
意思是二可以教授他高深的知识而不教授,就抑制了他能达到的水平二不能教授他高深的知识却教授了,是强其所难。这两种做法都不符台圣人因材施教的原则。【生而同声,长而异俗,教使之然也】出自《荀子劝学》 o 意思是二人刚一生下来时哭声都是一样, ...
10
荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
雖有槁暴沀不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利泞,君子博學而日參省乎己泀,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子洰,生而同聲,長而異俗,教使之然也。
