CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «脱巾»
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脱巾 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
脱巾 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
方苞祭王昆繩文曰:「子止於此,況於吾徒。嗚呼哀哉,尚賓。」脫巾。靚汶,帥,佩巾也。脫,或狄克。哇〉底憑曰:母施松竹結脫。曰:「勉之敬之,夙夜毋違宮事。未婚女子之佩巾也。」弧矢。倆側曰:「國君世子,告於君,接以大牢,一一十一[口一一「且^ ,一二日,卜士負〈之, ...
名士且巾,儒雅风流,效慕益众。于是自周迄汉以下等社会之头服,至此乃遍于朝野。而周代礼秩之等差,遂淆然莫辨矣。彼《晋书,舆服志》谓"巾,古尊卑共服"者,非也。汉官吏谢罪则免兄,士庶则脱巾《周亚夫传》: "景帝视而笑曰: '此非不足君所乎? '条侯免冠谢止 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 一一九云宋板同者誤。」本作「舒遲貌也』,采正義、^合而一之也。又『脱脱』下亦云「舒貌』,皆不與正義本同。考文古又云「定本脱脱舒貌,有貌字,與俗本異』。^正義本也,標起止云「傳脱脱舒遲』是其證。正義「脱脱舒遲也」,小字本、相臺本同 ...
释义用法陶潜字渊明(一说名渊明,字元亮〗,性好饮酒,酒熟时,摘下头上葛巾滤酒,滤毕又戴上.后以此典指爱酒,嗜酒,率真超脱,用典形式【巾濂 1 宋,陆游: "手钞书半淡,巾漉酒微浑。"【酒巾】 ... 【脱巾^酒】宋,苏辙: "拥褐放^衙人寂寂,脱巾漉酒髴参参。"宋,陆游: ...
后遂用"漉酒葛巾、酒漉纱巾,漉酒陶巾,脱巾漉酒.纱巾酒,漉酒巾、渊明漉酒、漉渊明酒"等形容爱酒成癖,嗜酒为荣;赞羡真率超脱。【漉酒葛巾】李白《戏赠郑溧阳》诗: 11 陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。"【酒漉纱巾】金农《碧澜堂寄王豫》诗: 1 ...
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午贊帝巾: - 第 1 卷 - 第 307 页
夜雨沙沙,正好讓他們神不知、鬼不覺的進發,另邊,十個方陣也部署好了。車陣前面,馬喀木部眾亦集結妥當,斯時,每輛運糧車的守軍,都見三百步之外,有輛盾車對著,後面即是一行連一行,光脫脫的身影幢幢。 這次馬喀木不但親自上陣,且還跑到東線,在離車 ...
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Opus De conscribendis epistolis, ex postrema authoris ... - 第 165 页
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Desiderius Erasmus Roterodamus, 1544
莲风起,江畔春,大堤上,留北人。郎食鲤鱼尾,妾食猩猩唇。莫指襄阳道,绿浦归帆少,今日菖蒲花,明朝枫树老。"直得"纤铱"之极致了。【校记】窈窕幽谷,诸本多作"窈窕深谷"。今依清光绪五年《诗书画三品汇刊》本。 VI 著绿林野屋,落日氣清,脱巾獨步〔―〕,時聞 ...
巾卷二三王俭传载俭领国子祭酒,于其宅开学士馆, 4 十日一还学,监试诸生。巾卷在座,剑卫令史,仪容甚盛”。 ... 案:据朱说则《释奠会作诗》之巾卷指士人,与缪多苏之指官吏相对;而《秋胡诗》脱巾之巾指处士释褐,结绶则指入仕。王俭传之“巾卷在庭”亦指士子 ...
魏晋南北朝史札记 周一良 士釋褐,結綬則指入仕。王儉傳之「巾卷在庭」亦指士子在庭而言,與劍衛及令史相對。桂朱説則《釋奠會作詩》之巾卷指士人,與纓笏之指官吏相對;而《秋胡詩》脱巾之巾指處引申桂説云,卷或為棬之省。據《方言》、《廣雅》,捲為襆,亦巾 ...