Maksud "枉语" dalam kamus Cina

SEBUTAN 枉语 DALAM CINA

枉	语
wǎng	yǔ

APAKAH MAKSUD 枉语 dalam CINA?

Definisi 枉语 dalam kamus Cina

Peribahasa ini, Qu Zun memberitahu. Dengan hormat.

枉语 屈尊告诉。敬辞。

TERJEMAHAN 枉语

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «枉语»

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大智度論:

須菩提。佛於是中知眾生心數出。沒。屈。申。所謂神及世間常。是事實。餘妄語。是見依色。神及世間無常。是事實。餘妄語。是見依色。神及世間常亦無常。是事實。餘妄語。是見依色。神及世間非常非無常。是事實。餘妄語。是見依色。神及世間常。是事實 ...

本來無一物, 2015

北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 269 页

第一,言的「真實明白」:避「妄語」而說老實話言的「真實明白」即是說老實話,即孔子所謂的「知之為知之,不知為不知」。世界無窮,世間的學問也無窮;知識無窮,真理亦無窮。任何人所知道所能知道的都極其有限。所以,對於求知識、求真理,「不知」是不可怕的, ...

鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編, 2015

瑜伽師地論:

若為利養而說妄語。或怖畏他損己財物。或為稱譽或為安樂而說妄語。如是一切名貪所生妄語業道。若有依止九惱害事而說妄語。名瞋所生妄語業道若作是心。為諸尊長或復為牛或為祠具。法應妄語。如是妄語從癡所生。若作是心。諸有沙門若婆羅門。

本來無一物, 2015

梵網經菩薩戒正說: 悟顯法師講述

第四、妄語「若佛子。自妄語。教人妄語。方便妄語。妄語因。妄語緣。妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。而菩薩常生正語正見。亦生一切眾生正語正見。而反更起一切眾生邪語邪見邪業者。是菩薩波羅夷罪。」所以說佛法要講一乘法,如果 ...

大乘定香精舍, 2014

《十方月刊》第三十二卷‧第四期

他答道:「彼尼揵若提子說:殺生者一切皆墮泥犁中,以多行故,則將至彼。如是盗邪婬,妄語皆墮泥犁中,以多行故,則將至彼。」(泥犁即地獄的異譯)。世尊就說:照他那樣說法,就沒有眾生墮到泥犁中了。你認為何等眾生,於一切時有心殺生,又於何時有心不殺生, ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

大圓滿龍欽心髓前行引導文: - 第 178 页

冊剞調回郭彗芋回喉 Lˉ 己一(妄語)分三:一、三、上人法妄語。庚一、一般妄語:一般妄語,就是指懷有欺騙他人之心而說的一切自性妄語。庚二、大妄語:信口開河地說行善沒有功德、作惡沒有罪過、清淨剎土沒有安樂、惡趣沒有痛苦、佛陀沒有功德等等, ...

華智（巴珠）仁波切, 2014

減害生活了沒: 五戒，讓你的生活更美好 - 第 23 页

妄語」分為三大類:大妄語、小妄語、方便妄語。最嚴重的是犯大妄語罪。小妄語=妄言、綺語、兩舌、惡口。惡意欺騙、毀謗、挑撥、惡罵'或煽情語言皆犯此戒。万便妄語:無惡心,為利益他人而說,則不犯。「不妄語」是優婆塞、優婆夷的第四條戒。大妄語罪是最 ...

香光莊嚴雜誌社, 2011

楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 483 页

壬四、大妄語戒什麼叫『妄語』呢?就是「心口不實,欺誑他人」,內心「所想的」跟嘴巴「所說的」沒有相配合,目的是為了欺誑他人。這當中有「小妄語」跟「大妄語」之分。「小妄語」就是一般我們的六根:「見言不見、不見言見」,這種世俗的因緣,心口相違。那麼「大 ...

淨界法師, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論復次若有至欲邪行罪。演曰三辯邪[婬-壬+(工/山)]因分三種此辯由貪發邪欲行文中有五事相可知。論復次若作至嗔所生。演曰二明嗔恚生邪欲行文二先釋後結釋中有二文顯可知。論復次若作至欲邪行罪。演曰三辯癡發欲邪行罪。論復次若為至妄語業道。

大安國寺沙門清素述, 2014

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

如此故意妄語者,波逸提。由三行相不見而言:「我見、覺。」......不見而言:「我見、知。」......不見而言:「我見、聞、覺。」......不見而言:「我見、聞、知。」不見而言:「我見、聞、覺、知。」如此故意妄語者,波逸提。由三行相不聞而言:「我聞、覺。」不聞而言:「我聞、見。

通妙譯, 2014