CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «威如»
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六五,厥孚交如,威如,吉。《象傳》曰:厥孚交如,信以發志也;威如之吉,易而無備也。「孚」者,所以通上下之情;「威」者,所以嚴上下之分也。情不通則離,分不嚴則褻。「交如」者,交接之義;「威如」者,威嚴之義。孔子曰:「正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之。」此之謂 ...
按:九三變陰,而與上九易位,則成既濟三三,上升為坎,家人自遜來,遮,外卦為乾,家人九三變則二交至四交互坤,三交與上交易位,則坤體不成,故曰自上之坤。岸虞翻說:「謂三已變,與上易位,成坎。坎為孚。故為孚。乾為威如,自上之坤,故威上九 G 有孚威如固, ...
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從王昭君到李來亨: 一位大陸教師對鄂西史實的三十年探尋 - 第 208 页
前 500 年)論述齊田氏收攬人心時說:「其愛之如父母,而歸之如流水」6。民心向背取決於統治者有無愛民之心。管仲認識到「民眾」不是抽象的概念,愛護民眾不是讓民眾隨心所欲,而是通過種種手段使民眾服從統治。管仲曾對民眾作過品分,他說:「曰:『畏威如 ...
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每個產品都需要好劇本: 做文創不可不學的基本功
虞 G )现代威割著重祝鲁呈现,必须要用毒面来说故事。 G )衡量威割好看典否的三但盟键· ·是否威如人生?是否遍度锐教,道致缺乏故事性?有没有精彩的衡突和精折? ○街突奥辖折形成威割的张力,是每部威割的基磁 T 梗一。○割情要有高低起伏,出乎翻 ...
畏威如疾,乃能威民〔一0〕。威在民上,弗畏有刑〔一一〕。從懷如流,去威遠矣,故謂之下〔一二〕。其在辟也,吾從中也〔一三〕。鄭詩之言,吾其從之〔一四〕。』此大夫管仲之所以紀綱齊國,裨輔先君而成霸者也。子而棄之,不亦難乎〔一五〕?齊國之政敗矣,晉之無道久 ...
或許就是因為作《易》者有此覺知,所以在家人卦的上九爻做了總結的說明:上九,有孚威如,終吉。(威如之吉,反身之謂也。)(註 26)上者,一卦之末;九者,則象徵一種具足能耐,與具備所有成熟因緣條件的態勢。以家人而言,上九爻明確的告訴我們:「應該在前述的 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 146 页
九四宜維持現狀;在不改變既有條件的原則下可以有所作為。六五,厥孚交如,威如,吉。〈象〉曰:「厥孚交如」,信以發志也;威如之吉,易而 備也。(〈爻辭〉):六五,其誠信足以接交上下,威嚴自顯,吉祥。〈爻象〉傳說:「厥孚交如」,用誠信激發他人的忠信之志;威嚴自顯 ...
六五:厥孚交如威如 0 ,吉。丁一走 3 廿 4 ~廿匸/ X 41 么 0^丁一^ VI 匸丫、±一^ ^\ 0^主. ^一、一/几^ ^ ^\一》#〈象〉曰:厥孚、一父如 0 ,信以發士心也?威如之士口,易而无備也?【注釋】 0 厥:其。孚:同俘。交:同絞,猶言捆綁。威:用如動詞,脅迫,懲罰。如:形容詞 ...
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Supreme Supernatural Force
秦政心念一动,就见那神虎帝冠骤然迸发出炫目的神 光,如同沐浴在神界的光辉之下,一股浩荡的威压释放出来,神虎帝冠上面的神虎更是发出一声低沉的虎啸,刹那间,可怕的威压如海如狱的爆发。这就是皇冠武脉第一神通......皇威如狱! “此神通该让我说点 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 145 页
六五:顾孚交如,威如,吉。“厥” ,其也,代词,指代六五。“孚” ,诚信也。“如” ,语助词。六五取信于上下之众阳,大获信任。五为君位。离为南,南面而治天下,故“威如”。虽然威严,但由于得臣民之拥护,故“吉”也。《象》日: “厥孚交如” ,信以发志也。“威如”之“吉” ,易而无备 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
