CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «闻声相思»
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日进前而不御,遥闻声而相思3,事皆有内揵4。素结本始,或结以道德5,或结以党友,或结以财货,货结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出,欲亲则亲,欲疏则疏,欲就则就,欲去则去,欲求则求,欲思则思。若蚨母6之从其子也,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止。
理契,則遙聞聲而相思。」嘉慶本案:「日進前而不御,遙聞聲而相思」,南唐.馬總《意林)所引字句略有不同:「或遙聞而相思,或進前而不御。」 Q 陶汪:「言或有遠而相親,去之反求,聞聲而思者,皆由內合相持,素結其始。故曰:皆有內腱,素結本始也。」方注:君臣之事, ...
取其自成一家,不必-一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!「译文」人的声音,跟天地之间的阴阳五行之气一样,也有清浊之分,清者轻而上扬,浊者重而下坠。声音起始于丹田,在喉头发出声响,至舌头那里发生转化,在牙齿那里发生清浊之变,最后经由 ...
取其自成一家,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!【译文】人的声音,跟天地之间的阴阳五行之气一样,也有清浊之分,清者轻而上扬,浊者重而下坠。声音起始于丹田,在喉头发出声响,至舌头那里发生转化,在牙齿那里发生清浊之变,最后经由 ...
... 二三相识,辄来造访,恒信宿不去。万厌之,而不忍拒,不得已,以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰:“见我何为哉?我亦犹人耳。”闻其声,历历在目前,四顾即又不见。客有孙得言者,善诽谑,固请见,且谓:“得听娇音,魂魄飞越,何吝容华,徒使人闻声相思?
取其自成一家,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!【译文】 人的声音,犹如天地之间的阴阳五行之气,也有清浊之分。清亮的声音轻悠而上扬,浑浊的声音沉重而下坠。声音从丹田开始启动,在喉头发出声响,随着舌头的转动,在牙齿那里形成 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
何客容华,徒使人闻声相思? ”狐笑日: “贤孙子!欲为高鲁母作行乐图耶? ”众大笑。狐日: “我为狐,请与客言狐典,颇愿闻之否? ”不去。万人众唯唯。 _ 狐目赏某村旅舍,故多狐.钢出崇行客。蜜知之相感不宿其舍。半年。门户萧索。菲丛太忧。基逮青狐。忽有士速 ...
〈內揵〉君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思。事皆有內揵,素結本始。或結以道德,或結以黨友,或結以財貨,或結以采色。用其意,欲入則入,欲出則出;欲親則親,欲疏則疏;欲就則就,欲去則去;欲求則求,欲思則思。
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
Q .徒使人闻声相思? ”狐笑 GG 1 曾母作行乐图耶[ 11 ] ? ”诸客俱笑。典唯高日: “我为狐,请与客言狐羲藏^ \大优甚诺韦惊问。客处巴白冀细父歴[ 14]不是狐儿必当鼻蒜孙圣言罢,座客为之祭然[ 15 ]。孙日: “既不赐见,我辈留宿,宜勿去,阻其阳台日,幸勿滞怀[ ...
君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。事皆有内健,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,货结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。若妖母之 ...
