APAKAH MAKSUD 无成 dalam CINA?
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Definisi 无成 dalam kamus Cina
Tiada kejayaan 1. Tiada kejayaan, tiada pencapaian. 2. Untuk menafikan diri. Merujuk kepada orang yang tidak berbuat apa-apa. 3. Masih tidak dilaporkan sendiri. Ungkapan "mudah. Kun: "Atau dari raja, tidak ada akhir." 无成 1.没有成功;没有成就。
2.作自谦之辞。指一事无成的人。
3.犹言不以成功自居。语出《易．坤》:"或从王事，无成有终。"
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «无成»
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无成 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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以五眼無作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不為引發五眼故應引發般若波羅蜜多。以六神通無作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不為引發六神通故應引發般若波羅蜜多。復次。舍利子。菩薩摩訶薩不為引發佛 ...
了“成”和“毁”的界限,但还不够彻底,因为他还离不开“物有成毁”的框框;只有说物无成毁,才能彻底打破“成”和“毁”的界限。惠施不是也说“泛爱万物,天地一体”即惠施“历物之意”的第十事,见《庄子?天下篇》。吗?也主张“齐万物”吗?照庄子看来,惠施不能彻底 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
正在想入非非的时候,房间的门打开,魏无成一脸苍白的从里面走了出来。手上还被绷带缠着吊在脖子上面,看起来十分的狼狈。郑向彤赶紧迎了过去,“无成哥哥,怎么样了,还痛不,我们这是要住院,还是回家?”魏无成板着个脸,心里已经无力吐槽这个女人了, ...
記得,當時無成哥哥就是和那個張曉晨很帥氣的老公握了一下手,然後回來就成了現在的樣子。難道是......眼睛精光一閃,難道是張曉晨的老公和無成哥哥握手的時候,讓無成哥哥的手脫臼的。買噶,那是需要多大的力氣在握手的那一瞬間就能做到。張曉晨 ...
陳鼓應. 八五惠子之據梧也,三子之知,幾乎皆其盛者也,故載之末年。。唯其好之也,以異於彼;好之也,欲以明之。彼非所明而明之,故以堅白之昧終。而其子又以文之綸終,終身無成。若是而可謂成乎?雖我無成,亦可謂成矣。若是而不可謂成乎?物與我無成也。
若欲興動王師,坎為破,為災,必無成功也,故曰:「無成。」•問營商:爻曰:「食舊德」,知其商業為先世遺產,謹慎固守,終得吉也。•問功名:宜繼守先人舊業,或欲出而求仕,必無成也。•問疾病:須仍服前醫方劑為吉。•問家宅:宜守居舊宅,不須別建新居,恐無成也。
7
还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
但本节“无物不然,无物不可”句中,又用“无”,表示这“无物”实际是指“所有物”,而不是真的“没有物”。本节后面一段话,很能说明庄子选择“无”、“無”之严格、精细。“道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;無成 ...
但本节“无物不然,无物不可”句中,又用“无”,表示这“无物”实际是指“所有物”,而不是真的“没有物”。本节后面一段话,很能说明庄子选择“无”、“無”之严格、精细。“道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;無成 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 872 页
《論正本》:「兵無成勢,無恒形,能與敵化,之謂神。」(14)《曹註本》:「故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。」(21)《武經本》:「故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。」(21)《會註本》:「故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。
道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也,三子之知,几乎皆其盛者 也,故载之末年。唯其好之也,以异于彼;其好之也,欲以明之。
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莫若以明
唯其好之也以异于彼，其好之也欲明之，彼非所明而明之，故以坚白之昧终，而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎？虽我亦成也。若是而不可谓成乎？ «财富中文网, Apr 15»
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