Maksud "无堪" dalam kamus Cina

SEBUTAN 无堪 DALAM CINA

无	堪
wú	kān

APAKAH MAKSUD 无堪 dalam CINA?

Definisi 无堪 dalam kamus Cina

Tidak ada gunanya mengatakan bahawa tiada apa yang boleh dilakukan. Biasa digunakan sebagai perkataan sederhana.

无堪 犹言无可人意处，无可取处。常用为谦词。

TERJEMAHAN 无堪

Cari terjemahan 无堪 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 无堪 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «无堪» dalam Cina.

• Cina: 无堪
• Penterjemah Cina - Czech: No se digna
• Penterjemah Cina - Corsica: No worthy
• Penterjemah Cina - Hindi: कोई योग्य
• Penterjemah Cina - Amhara: لا يستحق
• Penterjemah Cina - Rusia: нет достойно
• Penterjemah Cina - Punjabi: Sem digno
• Penterjemah Cina - Basque: যোগ্য নয়
• Penterjemah Cina - Frisia: Pas digne
• Penterjemah Cina - Melayu: tidak layak
• Penterjemah Cina - Chichewa: kein würdiger
• Penterjemah Cina - Jepun: いいえ値するん
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 아무 가치가 없다
• Penterjemah Cina - Jerman: ora pantes
• Penterjemah Cina - Vietnam: không xứng đáng
• Penterjemah Cina - Tagalog: தகுதி இல்லை
• Penterjemah Cina - Marathi: योग्य नाही
• Penterjemah Cina - Turki: layık değil
• Penterjemah Cina - Itali: Nessun degno
• Penterjemah Cina - Poland: Nie godzien
• Penterjemah Cina - Ukraine: немає гідно
• Penterjemah Cina - Romania: nici demn
• Penterjemah Cina - Cina: δεν αξίζει
• Penterjemah Cina - Afrikaans: geen waardig
• Penterjemah Cina - Swahili: Ingen värdig
• Penterjemah Cina - Parsi: Ingen verdig

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «无堪»

Ketahui penggunaan 无堪 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 无堪 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

瑜伽師地論:

然彼不能領受所作義利樂事。又於所作能為障礙。況諸菩薩。或復餘者。何等為五。一於清淨無堪任性。二於加行無堪任性。三於彼果成辦無堪任性。四於加行及彼果成辦無堪任性。五於攝受饒益無堪任性。於清淨無堪任性者。謂如有一本性無有般涅槃法。

本來無一物, 2015

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰八內心正行依定修行行無見遺如堪委者財無有失。 ... 演曰九增上慧行依慧行行萬行皆成猶如幻人無不皆造。 ... 演曰後釋如摽亦分為五一明清淨二明加行三辯果成四雙明二五明攝受初明清淨無堪任者無種姓也由無無漏本種姓故故無堪能證清淨法佛 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

成唯識論:

有義掉舉別有自性。遍諸染心如不信等非說他分體便非實。勿不信等亦假有故。而論說為世俗有者。如睡眠等隨他相說。掉舉別相謂即囂動。令俱生法不寂靜故。若離煩惱無別此相不應別說障奢摩他。故不寂靜非此別相。云何惛沈。令心於境無堪任為性。

本來無一物, 2015

寒山資料類編 - 第 322 页

無物堪比倫,教我如何說?」寒山子勞而無功,更有箇拾得道:「不識這箇意,修行徒苦辛。」恁麼說話,自救不了。尋常拈糞箕,把掃帚,掣風掣顛,猶較些子。直饒是文殊普賢再出,若到洞山門下,一時分付與直歲,燒火底燒火,掃地底掃地,前廊後架,切忌攙匙亂筋,豐干 ...

葉珠紅, 2005

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷

法配缽舍那中行於正行謂如善幻者於諸幻事餘決擇文更不復現復次若於五種有情眾中起邪行時說名無哀無邀無有傷嘆一於 ... 成辦無堪任性四於加行及彼果成辦無堪任性五於攝受饒益無堪任性於清淨無堪任性者謂如有一本性無有般涅擊法於加行無堪 ...

羅迦陵, 1913

大般若經:

本來無一物. 世尊。佛設利羅是極圓滿一切陀羅尼門所薰修故。是極清淨一切陀羅尼門所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊。佛設利羅是極圓滿一切三摩地門所薰修故。是極清淨一切三摩地門所依器故。堪受一切世間天人阿素 ...

本來無一物, 2015

成唯识论注释

此即嗔恚一分为体,离嗔无别忿相用故。云何为恨? ... 云何无惭?不顾自法轻拒贤善为性,能障碍惭生长恶行为业,谓于自法无所顾者轻拒贤善不耻过恶,障惭生长诸恶行故。云何无愧? ... 有义:惛沉非但痴摄,谓无堪任是惛沉相,一切烦恼皆无堪任,离此无 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

南史演義:

仲堪竭倉廩賑之,軍食盡耗。參軍羅企生諫曰:「救荒誠急,但軍無現糧,一旦有急,將何以濟?」仲堪不聽。玄聞之喜曰:「此天亡之也,取之正在今日。」乃勒兵西上,問巴陵有積穀,襲而據之,以斷荊州糧運。仲堪聞玄起兵,執其兄桓偉,使作書與玄,勸其罷兵,辭甚苦至 ...

朔雪寒, 2014

南朝秘史:

聞之大怒,囑廣不要受代,勒兵建牙,欲與仲堪共擊桓玄。仲堪志圖寧靜,因遷廣為宜都太守,使讓桓偉,力止性期罷兵。是歲,荊州大水,平地數丈,田禾盡沒,饑民滿道。仲堪竭倉廩賑之,軍食盡耗。參軍羅企生諫曰:「救荒誠急,但軍無現糧,一旦有急,將何以濟?」仲堪 ...

朔雪寒, 2015

新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。

三人匹八/马可 o 可辛余似及六兄 J LL P 力,刊 1 六广川有天有 P 人下丁 P 山切函、天才六人下丁工儿七、以才姚爷吴兴沈穆夫 T 口于天六历儿个参大 o 东土遭乱,企望官军之至,既而牢之等纵军士暴掠,士民失望,郡县城中无复人迹,月饿乃稍有还者。

司马光, 2015

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «无堪»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 无堪 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

恐怖便当太重口味让人食欲全无堪称减肥利器

摘要：韩国人为了减肥，已经丧心病狂。恐怖便当便是又一新推出的减肥利器，该便当主要目的就是恶心人！里面的僵尸栩栩如生，脸部主要是米饭，“鲜血”则为番茄酱 ... «硅谷动力, Jan 14»