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【难拔蜀山蛇】唐,李商隐: "运去不逢青海马,力穷难拔蜀山五马渡江典源出处《晋书,元帝纪》: "太安之际,童谣云: '五马浮渡江,一马化为龙。'及永嘉中,岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间,识者以为吴越之地当兴王者。是岁,王室沦覆,帝与西阳、汝南、南顿、彭城五 ...
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中国典故 - 第 4 卷 - 第 1552 页
晋惠帝时有这样的童谣: "五马浮渡江,一马化为龙。^后来中原发生战乱,王室中只有琅琊王司马睿、西阳王司马亲、汝南王司马祐、南顿王司马宗、彭城王司马绎五位亲王向南渡过长江。不久,司马睿即位为晋元帝。见《晋书,元帝纪》。后以"五马渡江"为战乱 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
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全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 300 页
《郴州祈雨》 384 ( 0 这里以"五马"为喻,谓郴州太守也参加了祈雨的行列。 9 赐环留逸 ... (叫禹锡《同乐天送河南冯尹学士》 4063 〉冯氏 0 朝中出任府尹,这里以"五马风流地"切合冯氏身份。 ... 卷二十八《五行志中》, "太安中,童谣曰, '五马游渡江, ―马化为龙。
按司馬懿啟封於晉,至愍帝方及七代,應「七馬」數也。懷、愍二帝,值五胡亂華,為賊劉聰所擄。帝乃琅玡王也,同西陽王羕等五王渡江來,父老裹糧而歸之,遂據地建康而為都焉,是為東晉元帝。時有「五馬浮渡江,一馬化為龍」之說。其帝實非司馬氏也,乃琅玡秦 ...
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南京史志 - 第 1-6 期 - 第 32 页
民谚有"五马渡江,一马化龙"之赞,即指此也。旧时有"化龙亭"建于幕府山麓五马渡口。刘宋元嘉二十七年(々?。)十二月,北魏太武帝拓跋焘,率重兵至瓜步,浩浩荡荡,声欲渡江。其时,都下震动,朝野不安,然宋文帝刘义隆却临危不惧,指挥若定。他战和并用,一面 ...
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中华历史大辞典 - 第 1 卷 - 第 2091 页
《明史·天文志》: "跃后周述学病其窍太小,而沙易埋,乃更制为六轮,其五轮悉三十齿,而微裕其窍,运行始与暑协" ,成为六轮沙漏。[五马渡江]西晋末司马容等五王渡江之称。永嘉之乱后,晋王室大多沦亡,随琅邪王容南渡者仅彭城王玄、汝南王宏、西阳王羡、南顿 ...
漢高祖隱芒碭山澤,上有紫雲。武帝泛樓船於汾河。游昆明池,去大魚之鉤。游洛水,神上明珠及龍髓。漢桓帝游河,值青牛自河而出。曹瞞浴譙水,擊水蛟。魏文帝興師,臨河不濟。杜預造橋成。 晉武帝臨會,舉酒勸預。五馬浮渡江,一馬化為龍。仙人酌醴泉之水。
当然,这与司马睿个人的政治才干也分不开。琅邪王司马睿是与西阳王、汝南王、南顿王、彭城王同时渡江南下的。他们同是宗室藩王,而只有司马睿创建了江南的政权。故当时有童谣说:“五马齐渡江,一马化为龙。”五马即司马氏五王;一马化为龙,比喻只有 ...
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秣陵集: 6卷 - 第 1-3 卷 - 第 109 页
江慮龍山^崔巍啟劐阙靑天,廿一;徘箱: — —,1 I 龍化後 1 ~朝.閼飘蕭白联爲江流古寐寞鋼駝故國哀牛首^ , ^ , ^ !潮迴建糊^慨鎖^ ^五^ ^叫^ ^ 1 ^ 15 時有五^ ^江一馬化鄭龍^ I 在^ ^帝 I 與西^頓「彭, ^五王五馬蒯翻一曰元帝渡江如秣陵集卷一一 1111 ...
游洛,水神上明珠及龍髓;漢桓帝游河,值青牛自河而出;曹瞞浴焦水,擊水蛟;魏文帝興師,臨河不濟;杜預造河橋成,晉武帝臨會,舉酒勸預;五馬浮渡江,一馬化為龍;仙人酌醴泉之水;金人乘金船;蒼文玄龜銜書出洛,青龍負書出河,並進於周公;呂望釣磻溪得玉墴, ...
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司马睿登基邀王导同登御座对王导上朝起身相迎
渡江的地方就被称为“五马渡”,如今在南京幕燕滨江风貌区幕府山北麓的江边。这里有五马渡广场,广场有五马渡江的雕塑,其中后面是四匹马,最前面的一匹马已化成 ... «人民网, Mei 15»
幕府山添一百座达摩金身雕塑“永济江流”有望重现
幕府山的古洞,正是达摩到东土弘法,与梁武帝萧衍话不投机、“一苇渡江”前,静思面壁 ... 这些年,幕燕滨江风貌区一直在重新打造传承古金陵四十八景,五马渡江雕塑 ... «凤凰网, Mac 15»
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