CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «芜谬»
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芜谬 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
芜谬 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
李一氓, 吳泰昌 清康熙本黄山志〈残本)二玉三于其人,不名,而泛呼之曰『僧』;于其书,则直攻之曰『中多芜谬』;后,慈光寺僧亦曾修之,中多芜谬』,时已在闵《志》辑成七年之后。寅(二十五年,一六八六)汪锌为闵《志》补序,略带一笔,云:『厥在『序』、『目』,或『建置』、『 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 302 页
窃以天思不可终报,尸素难可久处 0 ,故猖狂芜谬 0 ,每陈所怀。陛下孝诚发哀 0 ,义顺动物 0 ,自龙飞以来 0 ,实应九服同欢 0 ,三光再朗 Q ,而臣假视巷里 0 ,借听民谣,黎氓皿未缔其感 0 ,远近风议 0 ,不获稍进,臣所用凤宵疾首,寐寐疚心者也。臣取之前载, ...
李慈銘, 由雲龍 世断家,於孝不終也。此全用^語,以是非已明,無容賛也。叙荆刺药説苑作邢劇顺者,邢判宇形聲皆近。世断宗,士節小具矣,而於孝未終也。! ! !曰:靡不有初,鮮克有終。,引君子曰:三北而案此誤字塞貴,滅而小改之;其文義甚明。外^於卞莊子奔敵殺 ...
在這些遭受中外反革命破壞的地方,到處荆榛,不鴻章自供說:「臣沿途察看百數十里內,村市平毁,農田全荒,白骨荆榛,絕無居人。」 6 浙江情形,成爲「一望平蕪,荆榛塞路,有數里無居民者,有二三十里無居民 ...
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明代性靈說研究 - 第 17 卷 - 第 89 页
在經學方面;牧齋批評當時經學之謬有三:「一日解經之謬;以臆見考詩書,以杜撰竄三傳,鋆空督說,則會稽季氏本為之魁。二日亂經之謬;石經托之賈達,詩傅假借子頁,矯誣亂真,則四明豐氏坊為之魁。三日侮經之謬;詞虞書為排偶,摘雅頌為重複,非聖無法, ...
吳宏一, 葉慶炳, 國立編譯館 情代文學批評資料彙編〔正文)三九黎,非易乎?有敢心焉以評古,此則知古人之淺也;有易心焉以許今,此亦愛今人之薄也。塗車都靈,象物或者揚榷其持論,以爲敢于評古人,而易于許今人。抹殺文選,詆錤文賦,非敢乎?某詩倡太白, ...
中華大典工作委員會 向辱惠書,諸兄諸姪傳玩贊歎,不能去手。比之今此書辭反如二人。甚此志,幸甚!賢郞志向極可嘉,向來供課想甚富,此非不足也,得勉之讚古書以涵養以汩沒尊兄乎。奪,以叛乎此理,而與天地不相似。誠能立乎其大者,則區區時文之習,何足 ...
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章太炎《齊物論釋》之研究 - 第 19 卷 - 第 79 页
蘇美文. 老子採取分解的講法,莊子採取描述的計法。... ...莊子,則垃詭神為用,化社用而為一... ...彼(莊子)將老子由分解的講法所展現者,一起消融於描述的計法中,而芒忽恣縱以烘託之。... ...此所胡描述的講法,非通常義,除封遮「分解的計法」外,以以下三盾 ...
仙師法旨應無謬,奉命金鈴山下行。卻言軍師決明子用計捉了番將黎蘆,眾軍士綁在階下。漢天子問道:「你逞本事高強,恃了番王之暴狠,今日被捉有何理說。」黎蘆叫道:「你這倒運的天子,俺在胡椒國沒有敵手,今又未與漢將鬥幾百合,卻乃被他巧計遭擒,有死 ...
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Isagoge in bibliothecam Japonicam et studium literarum ... - 第 91 页
鰭茶,式弝〞花摹屆菊山殿棗鼻曰夕"七二窿曰夕“二、」曰夕# -7 口口*方‵ ‵ ˊ '几* ′ '又祚-「 l 蕪柳文〕勳日| "上: v ` Lr 大' L ,二二‵k 又'云工谷 ... 力【馬同一同=一'思緒異敷目鎧請慈板蒡謬軞韜 L 幫夕哩 y 〞Cˊ 一參附湯 I 蘚砍赤龍丹蟲白渦獅霑趟酒.
Philipp Franz von Siebold, Makinosima Terutake, 1841
