CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «乌鹊歌»
Ketahui penggunaan
乌鹊歌 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
乌鹊歌 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
Dunhuang bian wen lun wen lu - 第 2 卷
得逸書於帶中,曰「願以尸遼韓氏而合北山張羅,鳥自高飛,羅當奈何?」其一一曰「烏鵲雙飛,不樂鳳凰,我自庶人,不樂君王。」又作歌以寄其夫,夫得楚韓憑爲康王舍人,妻何氏美,康王奪之而囚憑。何氏乃作《烏鵲歌》以見志,凡二章。其一曰「南山有鳥,妻何氏,把《 ...
《搜神记》卷十一)《彤管集》也记载了这个故事,说宋康王为强占何氏,将韩凭捕去筑青陵之台,何氏作《乌鹊歌》表明心志后自缢身亡。何氏的《乌鹊歌》也成为千古绝唱,流传至今:南山有乌,北山张罗,乌自高飞,罗当奈何!乌鹊双飞,不乐凤凰;妾是庶人,不乐宋王。
乌鹊歌'南山有鸟,北山张罗 2 。鸟自高飞,罗当奈何!乌鹊双飞,不乐凤虱。妾是庶人气不乐宋王 4 。【注释】 1 引自沈德潜《古诗源〉卷一。 2 罗:罗网。捕捉禽兽的工具。 3 庶人:平民百姓。 4 宋王:宋康王。据《史记,宋微子世家〉载,宋康王名偃,生性残暴,好酒色, ...
4
Zhongguo min jian zhuan shuo lun ji
楚韓憑爲康王舍人,妻何氏美,康王奪妻之而囚憑,何氏乃作烏鵲歌以見志,凡二章。其一曰,「南山参.妻何氏把烏鵲歌二首收入進去,是爲韓憑妻故事的大成,今錄其文於下:是搜神記,及韓朋賦沒有說到的,這是後來傳說的歧異。淸劉開廣列女傳卷十三烈婦中, ...
5
Min jian wen xue sui bi - 第 4 页
其中,就有相当一部分是劳动人民的精美作品,如下列两首《乌鹊歌》: "南山有乌,北山张罗,乌自高飞,罗当奈何。\ "乌鹊双飞,不乐凤凰。'妾是庶人,不乐宋王! , , ― (清)沈德潜:《古诗源》,引《彤管集》原歌有一段说明: "韩凭,战国时为宋康王舍人,妻何氏美,王欲之, ...
... 王欲之,捕舍人築青陵之毫。何氏作「烏鵲歌卜以見志:「南山有烏@北山張羅夕烏自高飛,羅當奈何@」「烏鵲雙飛@不樂鳳凰@妾是庶人,不樂宋王。 J 遂自隘。」這首「烏鵲歌」亦見於「人鏡陽秋」中,可見這首民歌是很普遍的被民間輾轉相傳看。在這首民歌 ...
《乌鹊歌》解题云: "《吴越春秋》曰: '越王句践与大夫种、范蠡人臣于吴,群臣皆送至浙江之上,越王夫人乃据船而哭,顾乌鹊啄江渚之虾,飞去复来,因哭而歌之曰云云。又哀吟曰云云。" ' 2 故事或属附会,但内容与史事还是基本吻合的。这种触物兴感,感物而咏是 ...
八、《青陵台歌》、《乌鹊歌》的著录,及故事盛行于文人间的原因。甲、宋《九域志》著录《青陵台歌》,乙、元《诚斋杂记》著录《乌鹘歌》。丙、明代《乌鹊歌》二首的盛行,丁、韩朋妻故事情节的微异。戊、《广列女传》中的文章。九、《韩朋赋》的内容,用韵及时代的推测 ...
9
經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
何氏作《烏鵲歌》以見志云:“南山有烏,北山張羅。烏自高飛,羅當奈何!”又云:“烏鵲雙飛,不樂鳳凰。妾是庶人,不樂宋王。”又作歌答其夫云:“其雨淫淫,河大水深,日出當心。”康王得書,以問蘇賀。賀曰:“雨淫淫,愁且思也;河水深,不得往來也;曰當心,有死志也。
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
何氏乃作《烏鵲歌》以見志曰:「南山有烏,北山張羅。烏自高飛,羅當奈何?」又曰:「烏鵲雙飛,不樂鳳凰。妾自庶人,不樂君王。」後聞憑自殺,乃陰腐其衣,與王登臺,自投臺下。左右引衣,衣絕,得遺書於帶中曰:「願以屍還韓氏而合葬。」王怒,命分埋之。兩塚相望, ...
