Maksud "五玉" dalam kamus Cina

SEBUTAN 五玉 DALAM CINA

五	玉
wǔ	yù

APAKAH MAKSUD 五玉 dalam CINA?

Definisi 五玉 dalam kamus Cina

Wuyu 1. Lima jed raja-raja kuno sebagai kredit. Iaitu, 璜 p 璧 p 璋 pp 琮. 2. Bagi pihak putera-putera. 3. Jade berwarna.

五玉 1.古代诸侯作符信用的五种玉。即璜p璧p璋pp琮。 2.代称诸侯。 3.五色之玉。

TERJEMAHAN 五玉

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• Penterjemah Cina - Amhara: خمسة اليشم
• Penterjemah Cina - Rusia: Пять нефрита
• Penterjemah Cina - Punjabi: cinco jade
• Penterjemah Cina - Basque: পাঁচ জেড
• Penterjemah Cina - Frisia: cinq jade
• Penterjemah Cina - Melayu: lima jed
• Penterjemah Cina - Chichewa: fünf jade
• Penterjemah Cina - Jepun: ファイブヒスイ
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 다섯 옥
• Penterjemah Cina - Jerman: Five jade
• Penterjemah Cina - Vietnam: năm ngọc
• Penterjemah Cina - Tagalog: ஐந்து ஜேட்
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• Penterjemah Cina - Turki: Beş yeşim
• Penterjemah Cina - Itali: cinque giada
• Penterjemah Cina - Poland: pięć jade
• Penterjemah Cina - Ukraine: п´ять нефриту
• Penterjemah Cina - Romania: cinci jad
• Penterjemah Cina - Cina: πέντε νεφρίτη
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Vyf jade
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «五玉»

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中华美术丛书/十五/玉燕楼书法/山水松石格/画山水诀/云林石谱/长物志/大涤子题画诗跋/画说/燕闲清赏笺/谈艺录

鲁一贞, ‎张廷相, ‎梁元帝, 1998

禮記正義(王制、月令):

侯伯驚冕七硫,以下與公同,硫皆七玉。子男轟冕五梳,以下與公同,硫皆五玉。若熊氏之義,公以下諸冕,其疏並依命數不減,其韋弄、皮弄、冠弄縫中之玉,各依命數,玉皆三采,朱、白、蒼也。孤締冕而下,其疏及玉皆二采,朱綠各依命數。其皮弄、韋弄、冠井,玉亦二 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

算書廿一種 - 第 1-9 卷 - 第 27 页

卜」,一一一,一 1 一, ^ ^ 11 | ^ 1 一 3^.0 一七五二八四九一一一六 0 九八七六主四三 1 |一一 0 九八 V 力五四三二一一九八七- ... 五四三六度 0 二 I 四二一一二—一 6 切二二 9 五六五五玉一五 00 四一一 1 三三二二二二二一 0 000 九九九 X 八乃七七七 ...

吳嘉善, 1874

尚書 - 第 12 页

子男五等朝聘之禮。五玉:即上文所說的五瑞。拿在手中稱瑞,陳列起來稱玉。三帛:三種不同顏色用來墊玉的絲織品。鄭玄說:「三帛,所以荐玉也。受瑞玉者以帛荐之。帛必三者,高陽氏之后用赤繒,高辛氏之后用黑繒,其餘諸侯皆用白繒,周禮改之爲繅也。

錢宗武, ‎江灝, 2001

測地志要: 4卷 - 第 xvi 页

4卷 黄炳厚. ,率—五玉四四四三三廿廿ー一十,一 33^1^10 三三士. 1^1 1 一ごこ なま 4 ズ 0 隶爲〇七三三 1 一. 瞧/リけ.??? & -1 偏度求^里ヒ、 1^1 禾.^六五七一 11 一ぶ八八四四四九一一一十十十 0 小ノ五 0〇玉廿廿五 0 五廿三廿玉廿箭.三ニー〇タカ ...

黄炳厚, 1867

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 6 页

東岳禮畢,即向衡山,五贄以見天子也。其贄之内,如五玉之器,禮終乃復還二死」,皆蒙上「修」文,惚言所用。玉、帛、生、死皆爲所執臈也。又修一死:士所執雉也。自「五玉」至於七二 君所執玄、燻、黄之帛也。又修一一生:卿所執羔、大夫執之圭璧也。又修三帛: ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

洗得到的幸福！天然×滋養×美麗的手工好皂 - 第 48 页

手好L 玉奶木,五在夷玉下才古正化冰奶共存玉母百。 2 手好他L玉什木。 3 手木他L玉干市。用尖水加五玉方式正化干母什分少木多次地加入奶中,五且六∼∼全正名尖才火再加入什,以忙、玉如升卡字L,公奶玉;字因。 4 5 6 玉奶土左 1 3 4 5 玉奶土米.

許舜欣, ‎許涵真, 2012

春秋公羊傳注疏(襄公~哀公):

下「珪璧」奉此半珪之璋,其儀容峨峨盛莊矣,盡是俊士之所宜「徵召」。〇解云:言文王祭皇天上帝時,在助祭者盡亡之也者,正以玉爲惚名故也。〇注「詩云」至 8 ^文。云不言璋言玉者,起珪、璧、琮、璜、璋五玉璋」。〇解云: ^無文。云白藏天子,青藏諸侯,言賤物, ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

兩周禮器制度硏究 - 第 135 页

據《禮記,雜禮下》:「贊大行曰:圭,公九寸,侯、伯七寸,子、男五寸,搏三寸,厚半寸,剡上左右各寸半。 ... 又曰:「同律度量衡。修五禮、五玉、三帛、二生、一死,蹵。如五器, ... ...」五瑞,五玉即五等諸侯所執者,不計王執之鎮圭,顯然意在將君臣分開,必是參入了後來人 ...

吳十洲, 2004

儀禮注疏(嘉禮上):

云「緇布冠,今此注略引以證士皮弁無玉,以象爲飾之意,不取於皮弁之會無結飾,弁絰之弁不辟積。」彼經文具言之,貌。 ... 子男繅五就,用玉五十,繅玉皆三故此諸侯唯據侯伯子男,是以鄭云:「冕則侯伯繅七其等,繅斿玉璲如其命數也。」但上文已言上公之法,冕、 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

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