Maksud "五祖七真" dalam kamus Cina

SEBUTAN 五祖七真 DALAM CINA

五	祖	七	真
wǔ	zǔ	qī	zhēn

APAKAH MAKSUD 五祖七真 dalam CINA?

Lima nenek moyang tujuh benar

五祖七真

Lima nenek moyang tujuh benar-benar Tao mengajar semua ajaran lima nenek moyang dan tujuh orang sejati bersama. Pada asalnya untuk Utara Wuzu dan Utara tujuh benar-benar bersama-sama. Merujuk kepada Wang Xuanfu, Zhong Yuquan, Lv Dongbin, Liu Haichan, Wang Chongyang lima patriark, ditambah Madang Yang, Tan pada akhirnya, Liu Chuanxuan, Qiu Chuji, Jabatan Wang satu, Hao Datong, Sun tidak ada dua orang. Dengan Dinasti Yuan yang lewat menyebarkan penyelamat selatan dan utara gabungan Quanzhen, Quanzhen asal dianggap sebagai "Utara", dan Selatan puak nilam dianggap sebagai agama sejati "Selatan "," Lima nenek moyang tujuh benar "juga berasal dari makna baru Han. Pada asalnya semua ajaran sebenar lima nenek moyang tujuh benar-benar dikenali sebagai "Lima Utara Zu" dan "Utara tujuh benar", dan Selatan Inner Mongolia menghantar Zhang Bo akhir, Shi Tai, Xue, Chen Nan dan Bai Yu Chan dianggap sebagai " "Jika bersama dengan Zhang Bo akhir murid Liu Yongnian dan pengikut Bai Yuchan Peng Helin, kemudian secara kolektif dikenali sebagai" Selatan tujuh yang benar. " ...

五祖七真是道教全真教對教內五位祖師和七位真人的合稱。原為北五祖與北七真的合稱。指王玄甫、钟离权、 吕洞宾、刘海蟾、王重阳五祖師，加上馬丹陽、譚處端、劉處玄、 丘處機、王處一、郝大通、孫不二七位真人。 隨著元代中後期流傳南方金丹派的與北方的全真教結合，原來的全真教被奉為「北宗」，而南 方的金丹派則被奉為全真教的「南宗」，“五祖七真”亦衍生出新意涵。原本全真教的五祖七真被稱為「北五祖」和「北七真」，而南方內丹派的張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾被奉為「南五祖」，若果再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則合稱「南七真」。...

Definisi 五祖七真 dalam kamus Cina

Wuzu tujuh bahasa Tao yang benar. Merujuk kepada kepercayaan sebenar lima nenek moyang dari lima nenek moyang selatan dan tujuh orang sebenar. Lihat Yuan Li Daoqian "Seven True Chronicles."

五祖七真 道教语。指全真道的北五祖p南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。

TERJEMAHAN 五祖七真

Cari terjemahan 五祖七真 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 五祖七真 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «五祖七真» dalam Cina.

• Cina: 五祖七真
• Penterjemah Cina - Czech: Wuzu de siete verdad
• Penterjemah Cina - Corsica: Wuzu seven true
• Penterjemah Cina - Hindi: Wuzu सात सच
• Penterjemah Cina - Amhara: Wuzu سبعة صحيح
• Penterjemah Cina - Rusia: Wuzu семь правда
• Penterjemah Cina - Punjabi: Wuzu sete verdade
• Penterjemah Cina - Basque: Wuzu সাত সত্য
• Penterjemah Cina - Frisia: Wuzu sept vrai
• Penterjemah Cina - Melayu: Wudu tujuh benar
• Penterjemah Cina - Chichewa: Wuzu sieben wahr
• Penterjemah Cina - Jepun: Wuzu 7真
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: Wuzu 일곱 사실
• Penterjemah Cina - Jerman: Wuzu pitu bener
• Penterjemah Cina - Vietnam: Wuzu bảy đúng
• Penterjemah Cina - Tagalog: Wuzu ஏழு உண்மை
• Penterjemah Cina - Marathi: Wuzu सात खरे
• Penterjemah Cina - Turki: Wuzu yedi gerçek
• Penterjemah Cina - Itali: Wuzu sette vero
• Penterjemah Cina - Poland: Wuzu siedem prawda
• Penterjemah Cina - Ukraine: Wuzu сьомій правда
• Penterjemah Cina - Romania: Wuzu șapte adevărat
• Penterjemah Cina - Cina: Wuzu επτά αλήθεια
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Wuzu sewe ware
• Penterjemah Cina - Swahili: Wuzu sju sant
• Penterjemah Cina - Parsi: Wuzu sju sant

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «五祖七真»

Ketahui penggunaan 五祖七真 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 五祖七真 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 68 页

其中王母、眾仙(雖未言八仙,實已含括在內),都是道教神仙人物,尤其八仙中的呂洞賓、鍾離權、鐵拐李等更是「全真道」所崇敬的神仙。而以雜劇來 ... 既主三教同源,又講禪宗的修行與教義,且提出「全真教」的「五祖七真」 201 ,故又稱「新道教」。《元史》未見王 ...

張錦瑤, 2007

呂祖指玄篇:

仙佛聖真. 見示。為律體詩十有六首。皆言丹汞水火之術。有滄海老人為之註融。滙儒釋道之言。而暢論人性之本源。吳翁憫 ... 因思五祖七真。係純陽呂祖一脈始傳。因見呂祖著有指玄篇一冊。前詩一十六首。乃白玉蟾真人所註。後詩三十二則。又其所和。

仙佛聖真, 2015

道教内丹学探微:

全真道的传承延绵不绝,后期南宗亦并入全真道,全真道遂成为道教内丹学之主流,北七真各开门庭,支分别脉,遍及大江南北,至今 ... 陈致虚还试图统一南北两宗的祖师传承系统,以“五祖七真”作为二宗传承之系统,所谓“五祖”指南北二宗之共同祖师,即“东华 ...

戈国龙, 2015

道经总论 - 第 101 页

张伯端的《悟真篇》丹法自成系统,成为紫阳学派,与以王重阳全真道为中心的丹法(继承钟吕金丹派)成为宋元时期两大系统。 ... (丹阳)、谭处端(长真〉、刘处玄(长生〉、丘处机(长春〉、王处一(玉阳〉、郝大通(广宁〉、孙不二(清静散人)为"真人" ,是为五祖、七真。

朱越利, 1991

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 58 页

循此參修,始無歧誤之弊,能入真仙之境。是誠五祖七真一切聖賢之要典。」 154 評價甚高,盡是頌讚之詞,以為修仙正宗丹法。《鍾呂傳道集》一書中即首論真仙,文中指出人有生、長、病、老、死之生命歷程,唯修持仙道,則可安而不病、壯而不老,甚至於可以生 ...

劉見成, 2010

苏州道教史略 - 第 196 页

月曰圣诞祭处初三郝祖圣诞七真纖正初五孙祖七真 16 初九玉皇玉皇殿月十五上元三淸殿十九邱祖邱祖殿初二姜太公、土地神后土 8 、菜园初三文昌文昌殿一初六东华帝君五祖 16 十四高和真君华祖 16 月十五太上老君三清阁十九观音观音殿初三渾 ...

赵亮, ‎张凤林, ‎〓 信常, 1994

道教答问 - 第 160 页

的七大弟子马钮(丹阳)、谭处端(长真)、·刘:处玄- (长生)、丘处机(长春)、正处一(玉阳刀、郝大递(广宁)、孙不二(清静散人)为"真人 L 是的五祖、七真, ·为与张伯端等相区别,全真教所再钟吕金丹派立祖称为"北五祖, ,而活跃于南方的紫阳派的五祖则称为-。

朱越利, 1989

全真道与老庄学国际学术研讨会论文集 - 第 1 卷 - 第 321 页

纮表 续表全真派之所以在音乐上 321 十方韵"的传承与拓展 ... 《安土地咒》救苦拨罪妙经》《星主诰》《提纲》羊宫《净天地咒》《元始天尊说生《后土诰》《吊挂韵》《祝香咒》天得道真经》《南极诰》《大启请》《金光咒》《玄蕴咒》《北五祖诰》《南五祖诰》《七真诰》《普化 ...

熊铁基, ‎麦子飞, 2009

全真七子与齐鲁文化/齐鲁文化学术文库

其一是推举德髙望重的七真弟子或再传弟子为掌教人,以保持全真道的威望。长春之后的几任掌教,如尹志平、 ... 五祖(王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳〉为某某"帝君" ,七真为某某"真君" ,十八宗师为某某"真人" ,备极隆盛。其三是建设燕京道观。

牟钟鉴, 2005

元杂剧论集 - 第 2 卷 - 第 257 页

全真教对元杂剧的影响尤大,这种影响一直延续到明代杂剧。写全真教五祖七真 2 事迹的杂剧数量很多,流传至今的,除马致远的作品外,还有岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》、范康《陈^卿悟道竹叶舟》、无名氏《汉钟离度脱蓝采和》、《瘸李岳诗酒玩江亭》;元明之 ...

李修生, ‎李真渝, ‎侯光复, 1985

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «五祖七真»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 五祖七真 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

黄河远上白云间——佳县白云山

进入真武祖师殿，感觉上犹如登临至高无上之仙境一般，整个建筑庄严宏伟、错落有致，两厢配殿有五祖七真祠，左右呼应为钟鼓两楼，乐楼与正殿遥对，真可谓：庭院四 ... «凤凰网, Sep 13»