CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «翕聚»
Ketahui penggunaan
翕聚 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
翕聚 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 39 页
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1172 页
(諄諄翕翕,徐言人者,失其眾者也)李筌曰:諄諄翕翕,竊語貌。士卒之心恐,上則私語而言,是失眾也。(諄諄翕翕,徐言人者,失其眾者也)杜牧曰:諄諄者,乏氣聲促也;翕翕者,顛倒失次貌。如此者,憂在內,是自失其眾心也。(諄諄翕翕,徐言人者,失其眾者也)賈林曰: ...
(諄諄翕翕,徐與人言者,失眾也;)曹操曰:諄諄,語貌;翕翕,失志貌。李筌曰:諄諄翕翕,竊語貌。士卒之心恐,上則私語而言,是失眾也。杜牧曰:諄諄者,乏氣聲促也;翕翕者,顛倒失次貌。如此者,憂在內,是自失其眾心也。賈林曰:諄諄,竊議貌;翕翕,不安貌;徐與人言, ...
曰:一翕一闢之謂變。原來恆轉之動,本相續不已;既動而不已,元非浮游無據,故恆攝聚。惟恆攝聚,乃不期而幻成無量動點,勢若凝固,名之爲翕。翕則有疑於動而乖違其本,因爲恆轉者雖有而非物,一有翕聚,則勢若凝固而將成乎物矣。然與翕聚同時,常有力焉, ...
夫物之得名,依于翕聚。翕聚必由轻微而之重浊。其始凝也,只是猛疾之动势而已。凝而不已,渐有成形的倾向。然非有实形也,故云轻微。但所云凝而不已者,非有故物延持至后,乃刹那刹那,灭故生新,相续则不已耳。夫凝矣,则必分化而成多。既凝为散殊的众势 ...
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中国传统道家养生文化经典 - 第 1 卷 - 第 111 页
此先天真一之祖炁,和合归并一处,强名图曰〇,此为先天真性,是精炁神所聚真性光,翕聚于祖窍之前。有之则生,无之则死,因人身包炁,而炁包灵,故炁离躯则人死,炁散则灵无所凭依,成为聲耳。又三教归一者图象这个〇,正是第七步之祖炁翕聚之法,守中抱一 ...
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 293 页
華學誠, 王智群, 謝榮娥, 王彩琴 嶒軒使者絶代語釋別國方言校釋匯證第^二五九取叢集之義。錁與葉同音,鎳與集同音,集、葉皆聚也,故鲽又謂之鎳矣。卷一云:『揲,積也。』葉爲聚也... ...又^ ^ :「錁,鎳也。』# ^鴻云"『今言鐵葉是也。』案,今人猶謂鐵片爲鐵葉,亦〔 ...
戢之为义为聚为敛,翕之义亦为聚为欽,则醒^翕翕)犹戢戢也。又《说文》: "翕,起也,从羽合声。"《汉书,司马相如传》上"翕呷萃蔡" ,《注》引张揖曰: "翕呷,衣张起也。"翕翕然张起.以状牛耳.与以 1 :戈取戢状牛角,同臻其妙。《司马相如传》"襍亩其间" ,襍傾为戢,戢凼 ...
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默觚/魏源集/中国启蒙思想文库: 魏源集 - 第 30 页
风、云、雷、雨之气翕,则为震动之能,而郁鬯摧茂分焉;水、火、土、石之气翕,则为岳渎之神,而淑慝章瘅分焉;耳目、手足、口腹之气翕,则为心性之用,而是非好恶分焉。雷雨少者震动少,山川小者神亓卑,人物细者知觉运动蠢而微,视其翕聚之小大而作用之小大 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 2 卷 - 第 25 页
曰:一翕一闢之謂變。原來恆轉之動,本相續不已;既動而不已,元非浮游無據,故恆攝聚。惟恆攝聚,乃不期而幻成無量動點,勢若凝固,名之爲翕。翕則有疑於動而乖違其本,因爲恆轉者雖有而非物,一有翕聚,則勢若凝固而將成乎物矣。然與翕聚同時,常有力焉, ...
